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标题: 世界文化遗产-----德国埃斯莱本和维腾贝格的路德纪念地 [打印本页]

作者: 步天涵谷 时间: 2010-10-13 19:07
标题: 世界文化遗产-----德国埃斯莱本和维腾贝格的路德纪念地
德国　埃斯莱本和维腾贝格的路德纪念地
Luther Memorials in Eisleben and Wittenberg

入选时间：1996
遴选依据：C (iv)(vi)
地理位置：N51 51 53 E12 39 10
遗产编号：783

　　马丁·路德出生在一个从中世纪向现代化过渡的时代，这个时代充满了动荡不安，人们越来越怀疑已有的世界观，同时，人们又对世界充满了新的虔诚。无论在艺术方面，还是在科学方面，人文主义者和文艺复兴者都把教会的墨守成规抛在一边。建立的大学越来越多，其中包括维腾贝格大学。它是萨克森州诸侯弗雷德里克·特·维斯于1502年在所居住的城镇创办的。这所大学很快发展为德国最著名的几所大学之一。1525年6月马丁·路德的婚礼给遭遗弃的修道院带来了新的生命。

　　路德在1514年曾经是圣·玛丽教堂的一个牧师。他认为“一个基督教徒是掌管万物的自由人，也不受制于任何人；同时，一个基督教徒是万物的仆人，也受制于每一个人。”在1517年的春天，发生了一起滥售免罪符的事情。那些有罪的人只要买约翰·特策尔的免罪符就不必再为他们的罪行担心了。在1517年10月31日，路德写信给教堂负责人，要求立即停止滥售免罪符的行动。他还随信附寄了自己的95个反驳论题。这些论题标志着宗教改革运动已经开始了。这次改革推动了继续反对罗马的战斗，然而却违背了路德自己的最初意愿，即仅靠圣经教义来取得成功。

　对路德来说，最重要的事情便是把《新约》从原来的希腊文翻译成德文。而且还要思考如何实践改革的问题。路德的追随者在维腾贝格进行了这项改革。牧师们结婚，不再举行弥撒仪式，双方思想得以交流，并组织了一个"同心会"。

　　1522年3月，路德已经打破了对旧偶像的崇拜，对新合约的需求或者甚至是暴力的需求变得迫切起来。他稳妥地接管并规范了这场运动。然而，马丁·路德依然坚信，可以只通过圣经教义取得成功。在1523年，路德最终自己首先开始了宗教改革。

　　1520年和1521年是改革运动的决定性阶段，马丁·路德编译了教堂和非宗教的全面的改革内容。1520年6月15日，教皇威胁要把他逐出教会，这使改革达到了它的第一个高潮。教会给反叛者60天的时间以让其收回他所教的所有东西。12月10日，改革者当众焚烧了教规书籍、出版物以及一份教皇布尔法令的复件。这样，于1521年1月3日，教会正式驱逐了路德。教皇宣布路德是一个被驱逐者，按照帝国法律是必须被驱逐的。然而，又给路德一个最后撤消改革的机会，在1521年4月18日，路德在沃尔姆斯的国会中勇敢的坚持了他的教义，这样，皇帝查尔斯五世便把他置于帝国的严禁之下。

　　路德纪念馆原本是为定居在那儿的隐士建立的一所修道院。萨克森州的诸侯弗雷德里克·特·维斯把这个纪念馆跟他于1502年在维腾贝格建立的大学连在了一起。在1504年和1507年间原来圣神医院的一部分也跟它建在了一起。计划中的修道院建筑只有南翼得以完工。早在1556年以前，修道院的拱廊就已经被拆除了。1518年，进行了大规模的整修。然而，在1522年修道士们解散的时候，仅修完了所谓的寝宫部分。修道院建筑包括四个讲经大厅，还有食堂和圣经教室。原计划在修道院中建设更多的建筑，但最后只完成了少数几个附属建筑。1503年前存在的医院小礼拜寺，修道士们将它作为教堂使用。新教堂的建设始终没有完成。1524年，政府将此建筑指定为马丁·路德的私宅。马丁·路德在1525年结婚后跟他的家人一直住在这儿。在1532年，该地区的诸侯正式将这幢建筑物给马丁·路德作酒店用。1535年后，马丁·路德就对它进行了修改，他扩建了地下室，把西翼改建为自己的家庭居所，即“路德起居室”，直至现在，它还完好无缺。他的妻子，卡塔琳娜·冯·博拉，定制了一扇很大的正门，门中央是一个壁龛和一个弧形的龙骨尖顶饰物。

　　遗产包括：埃斯莱本的路德的出生地、逝世地，维腾贝格的路德大会堂、梅兰希顿之家、镇教会和城堡教堂。

世界遗产委员会评价
　　萨克森－安哈尔特(Saxony-Anhalt)的这些纪念馆与马丁·路德(Martin Luther)及其信徒米郎克孙(Melanchthon)的生活经历相关。纪念馆包括米郎克孙在维腾贝格(Wittenberg)的住所、马丁·路德于1483年和1546年在埃斯莱本(Eisleben)出生和去世时的住所、马丁路德在维腾贝格的住所、当地教堂以及路德于1517年10月31日提出著名的“95条论纲”时的城堡教堂。正是他的论纲发起了宗教改革，开启了西方世界宗教史和政治史的新时代。

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