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标题: 世界遗产－－清凉圣地中国五台山风光 [打印本页]

作者: 步天涵谷 时间: 2009-7-7 09:11
标题: 世界遗产－－清凉圣地中国五台山风光
世界遗产－－清凉圣地中国五台山风光

　　世界遗产－－中国五台山位于山西省忻州市东北部五台县境内，平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3061米，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。

　　世界遗产－－中国五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。

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作者: 顾汉现 时间: 2009-7-7 09:38
标题: 山西五台山地图
山西五台山地图

2009-7-7

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作者: 顾汉现 时间: 2009-7-7 10:24
标题: 中国五台山被列入《世界遗产名录》
中国五台山被列入《世界遗产名录》

2009年06月26日 21:42:16

09-6月26日，中国山西五台山在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。这是6月22日在西班牙塞维利亚会展中心拍摄的第33届世界遗产大会会场。新华社记者陈海通摄

新华网西班牙塞维利亚09-６月２６日电（记者马桂花）中国山西五台山２６日在西班牙塞维利亚举行的第３３届世界遗产大会上，经联合国教科文组织世界遗产委员会批准，被正式列入《世界遗产名录》。

正在这里参加大会的中国代表团团长、国家文物局副局长童明康十分兴奋。他说，当大会宣布五台山成功成为世界文化
遗产时，场内响起热烈掌声，很多国家的代表都向中国代表表示祝贺。至此，中国的世界遗产地数量已增加到３８个。

童明康说，五台山此次申报世界自然与文化双遗产经历了很多“坎坷”，充满悬念。委员会在否决五台山作为世界自然遗产的价值后，难度很大，很容易给人“先入为主”的印象，但由于五台山当地政府对于五台山作为文化景观的材料和信息准备充分，委员会最后列出了６条“突出普遍价值”，最终确保五台山成为世界文化遗产。

相关：

山西五台山被正式列入《世界遗产名录》[组图]
2009年06月26日 21:47:10 　

五台山风景区台怀寺庙群远景（6月26日摄）。
6月26日，中国山西五台山在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。新华社发（孟晨光摄）

五台山风景区显通寺砖结构建筑无量殿（6月25日摄）。新华社发（孟晨光摄）

这是五台山的标志性建筑塔院寺大白塔（2008年10月4日摄）。新华社记者燕雁摄

作者: 顾汉现 时间: 2009-7-7 10:35
标题: 那一刻中国五台山走向世界
那一刻中国五台山走向世界

更新时间：2009-7-2

那一刻中国五台山走向世界

历史将铭记这一时刻！
西班牙当地时间2009年6月26日12时36分，第33届世界遗产大会主席手中的小槌一落，宣布中国山西省五台山的世界文化景观申报项目通过审议，成功列入世界遗产名录。至此，五台山不再只是山西的五台山、中国的五台山，而且也成为世界的五台山。
“五台山申遗成功了！”世遗大会的会场顿时沸腾起来。申遗工作组的成员相互拥抱、热泪盈眶。历经十年的艰辛准备，所有的付出终于化成喜悦的泪水。忻州市市长助理贾真回忆说，那一刻的激动心情，不亚于站在奥运会的领奖台上。

塞利维亚的九天九夜

7月1日14时47分，山西太原武宿机场，五台山申遗工作组一行缓缓走下舷梯，当踏上三晋土地的那一刻，所有人悬了九天的心才完全落了下来。
6月22日至30日，在西班牙塞维利亚召开的第33届世遗大会的九天时间里，工作组所有成员都在经历着煎熬与期盼。
申遗本身是非常艰难的事情，所有人都心存着“如果我们拿不回申遗成果，怎么向山西人民交待”的念头。对此，参加此次申遗大会的申遗工作组组长、山西省人民政府副秘书长韩和平有更深刻的感受。他说，九天的申遗让他学到了很多。忻州市市长助理贾真说，申遗这九天，让他终生难忘。山西省建设厅副厅长任在刚回忆起大会执行局主席落槌的那一刻，仍然异常激动。
“仅是那几天，我就收发了100多条短信。”山西省文物局副局长高可在赶赴西班牙之前，特意买了一部手机，专门用于会场内外进行联络。在这九天当中，工作组成员每天晚上都要碰头沟通信息，随着申遗大会前期工作的不断完备，他们的心才渐渐踏实下来。
九天来，文物局、建设厅、全委会……申遗代表团的所有成员都在夜以继日地开展工作。

紧张的三十分钟审议

在9天的会议期间，包括中国在内的35个成员国介绍了30个新提交的世界遗产候选景观地，其中包括4个自然遗产、23个文化景观遗产和3个自然与文化双遗产。大会一开始，报告员陈述了申报要求后，就有9家申报国感觉无望，撤回了申报；有6家被驳回，要求补充材料；有2家的申报材料被永久性的退回。
“竞争很激烈。”所有申遗工作组的成员都感到五台山最终能成功，真是很不容易。
当地时间6月26日12时，第33届世界遗产大会正式开始讨论山西五台山申遗的事宜。山西省文物局文物处处长董养忠告诉记者，“从那一刻开始，我就开始用手机短信给国内实况转播大会的情况。当时，我的心都提到嗓子眼了。”
陈述员是一位英国女士，原本每个项目只有3分钟的陈述时间，但五台山的项目陈述时间过了20分钟，还没有结束。
“陈述五台山的时间长，就是因为最初申请的是双遗产，现在改为文化景观遗产。”董养忠说。
陈述结束后，首先发言的肯尼亚大使表示赞同，紧接着，又有6位发言者表示赞同，到了第25分钟的时候，局势已经比较明朗，仍有很多代表举手要求发言。此时，参会人员的心情仍是非常紧张的，不到落槌的一刻，五台山申遗成功与否仍无法确定。

整个申遗会场沸腾了

12时36分，大会执行主席阻止了继续发言，果断落槌。从这一刻起，五台山成为世界的五台山。自此，即使是发生战争，五台山也会免于军事袭击。
申遗代表团的两位女司长，在五台山申遗成功的那一刻，激动地抱在了一起，放声大哭，庆祝这一历史时刻，释放这么多天以来的压力。经历过平遥古城、云冈石窟申遗的高可说：“那一刻，我也留泪了。这次五台山申遗的过程太艰苦了，全社会为之付出了努力。我第一时间，就发短信把这个激动人心的消息传回国内。”
上千人的申遗会场沸腾了，各个国家的代表团都用最热烈的掌声庆祝五台山申遗成功。“通过申遗，五台山比我们原来想得还提了一个高度，上千人的申遗会场座无虚席，友好国家、专家给予支持，国内国际新闻媒体都来宣传五台山，这是一个难得的机遇。”五台山管理局局长梁有升说。

五台山受到世界瞩目在申遗大会上，21个缔约国参与投票的均是世界级的大师、专家，对五台山，有专家给出很高的评价，提出五台山堪称中国古代建筑艺术的博物馆，还着重提到了“佛光寺”佛教故事和“金阁寺”悬塑和泥塑。如此细致的研究都体现了世界级专家对五台山的了解和关注。
“五台山申遗成功之后，西班牙当地多家媒体对这一消息进行了报道。”贾真说，虽然报道的内容他看不懂，但可以肯定，五台山已经成为当地百姓关注的焦点。
“以前，五台山是山西的、中国的，现在，五台山成为世界的了。”省政府秘书长王清宪在迎接五台山申遗工作组凯旋时说，五台山申遗成功后，保护五台山的责任将更加重大，不仅是为山西、为中国保护五台山，更是为世界人民保护五台山。

声音

◆中国山西省政府秘书长王清宪
五台山申遗成功，取得文化遗产成果的背后是强大的经济支持。同时我省五台山申遗成功是国家有关部委大力支持、省委省政府正确领导的结果。

◆省政府副秘书长韩和平
九天时间让我学到很多东西，也深切地感受到五台山申遗非常不易。这是全省人民的一件大事，各级各部门都做了大量工作。最终受到世界教科文组织的认可。

◆省建设厅副厅长任在刚
申遗成功是一个新的起点，是荣誉也是挑战。应该以此为契机，进一步加强环境治理，真正将五台山建设成为一个吸引游客的观光旅游基地。

◆省文物局副局长高可
五台山申遗成功是全省人民的一件盛事，是经济发展的一件大事，是文物保护工作的又一项重大成果。

◆忻州市市长助理贾真
责任大于荣誉。今后，五台山将实行国际保护标准，我们肩上的担子更重了，要将五台山更好地利用和保护。

◆五台山管理局局长梁有升
五台山申遗成功犹如考入一所名牌大学，踏入一个新的门槛，以后的路更长。我们将利用文化遗产来向全世界人民来展示，让更多的人了解五台山。(山西青年报魏琰石磊)

作者: 顾汉现 时间: 2009-7-7 10:50
标题: 五台山
五台山

2009-07-03

目录

五台掠影
圣地历史创建述略
历史发展高峰
名称由来
文化景观遗产
文殊道场
五台胜景五顶胜境
五台古刹
名寺简介：
五台之最
旅游攻略特色活动
五台山美食
旅游交通
旅游贴士
门票价格
五台掠影
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历史发展高峰
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文化景观遗产
文殊道场
五台胜景五顶胜境
五台古刹
名寺简介：
五台之最
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　　五台山五台山（Mount Wutai ）位于山西省忻州市五台县境内，是我国佛教四大名山之一，1992年林业部批准为“国家森林公园”。2001年1月国家旅游局审定为“首批国家AAAA级旅游景区”。2005年9月五台山通过第四批国家地质公园评审，成为“国家地质公园”；2009年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。

五台掠影

　　中国佛教及旅游胜地。
　　位于山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，西南距省会太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。1982年11月国务院首批公布五台山为“国家重点风景名胜区”。1992年林业部批准为“国家森林公园”。2001年1月国家旅游局审定为“首批国家AAAA级旅游景区”。2009年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。
　　五台山位于山西省的东北部，属太行山系的北端，跨忻州市繁峙县、代县、原平市、定襄县、五台县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城78公里、繁峙县砂河镇48公里、忻州市150公里、山西省会太原市240公里。在北纬38°50'～39°05'、东经113°29'～113°44'之间，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰，山势雄伟，连绵环抱，方圆达250公里，总面积592.88平方公里。
　　五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台︰东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2,837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3,058公尺，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
　　五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一。自东汉永平(58～75)年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺，均具有很高的艺术价值。唐代全盛时期，五台山共有寺庙300馀座，经历几次变迁，寺庙建筑遭到破坏。目前台内外尚有寺庙47座。其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。显通寺(灵鷲寺)、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为「五台山五大禅处」。台怀镇是寺庙集中分布的地方，是五台山佛事活动和经济生活的中心。相传五台山是文殊师利菩萨讲经弘法的场所。历史上，印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒，来此朝圣求法的甚多。是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。每逢盛夏，海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。每年6月举行盛大的骡马交易大会，进行物资交流、文艺会演和消夏避暑。台怀镇人口10525(2000)[1]。
　　五台山　五台山，是地球上最早露出水面的升迁陆地之一。它的孕育，可以追溯到26亿年前的太古代。到震旦纪时期，又经历了著名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，留下了弥足珍贵的冰缘地貌。五台山地层完整丰富，特别是前寒武系地层典型奇特，是全国地质科考的重点地区。五台山境内的绝大部分地层组段，都是以本地区的山、水、村、镇命名的，它们在地质学领域具有重要的位置和作用。、

　　五台山，最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061米，为华北最高峰，有“华北屋脊”之称。台顶雄旷，层峦叠嶂，峰岭交错，挺拔壮丽，大自然为其造就了许多独特的景观。五台山气候寒冷，又被称作“清凉山”。全年平均气温为零下4度，7至8月最热，分别为9.5度和8.5度，1月份最冷，平均气温零下18.8度。台怀地区比台顶早一个月入春，迟一个月入秋，温度相差6度左右，全年平均气温2－3度，最低气温零下30度，最高气温为30度。台怀地区夏季空中云层较低，湿度大，常有雨水。
　　五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。平均海拔1100米以上，最高点北台叶斗峰海拔3061米，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。 1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单，历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、国家AAAAA级旅游景区”等荣誉。世界遗产。
　　五台山是驰名中外的佛教胜地，是大智文殊师利菩萨的道场，而五台山又以建寺历史悠久和规模宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之称，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝时期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多座。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。

圣地历史
　　
创建述略

　　传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。
　　佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。公元前二年，大月氏国（原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族，西迁中亚后建立的国家）国王的使者伊存来到当时中国的首都长安（即今西安），他口授佛经给一个名叫卢景的博士弟子，这是中国史书上关于佛教传入中国的最早记录。
　　佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年（公元67年）十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。
　　永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南，建造一座僧院以供这两位印度高僧居住。为纪念白马负经（《四十二章经》）输像（佛像）之功，因名白马寺。
　　永平十一年，摄摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下，让僧人与道士表演、说明、验证，因此双方达成协议——约期焚经，以别真伪（相传，焚经地点在今西安焚经台）。焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却完好如初，故他二人获得建寺的权利。台内山多地广，河流纵横，何处适合建寺？《清凉山志》载：“在大塔左侧，有释迦牟尼佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹，而且还发现佛“舍利”，此外，营坊村这座山的山势奇伟，气象非凡，和印度的灵鹫山（释迦牟尼佛修行处）相似。由于这三种原因，故决定在此建寺。寺院落成后，以其山形命名为灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那时起，五台山开始成为中国佛教的中心，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。
　　
历史发展高峰

　　　南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。到了隋朝，隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。也因为五台山是文殊菩萨演教的地方，所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨，但五个文殊的法号不同：东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。从此以后，凡到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台。此时，五台山之名已在北齐史籍中大量出现。
　　尊胜寺塔　盛唐时期，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。这个期间据《古清凉传》，全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人。此时的五台山，不仅是我国著名的佛教名山之一，而且是名符其实的佛教圣地了，被誉为我国佛教四大名山之首。

　　　五台山成为佛教圣地，并在中外佛教界发生重大影响，是从唐代开始的。有唐一代是五台山佛教发展史上的一个关键时期。
　　李唐王朝起兵太原而有天下，所以视五台山为“祖宗植德之所”。李渊在起兵反隋时，就对佛教许下大愿，如果当上皇帝，一定大弘三宝。武德二年（619）李渊便在京师集聚高僧，立十大德，管理僧尼事务。唐太宗即位后，重兴译经事业，使波罗颇迦罗蜜多罗主持，又度僧三千人，并在旧战场各地建造寺院。贞观九年（635），太宗下诏曰：“五台山者，文殊必宅，万圣幽栖，境系太原，实我祖宗植德之所，切宜祗畏。”“是年，台山建十刹，度增数百。”
　　武则天在争夺皇位的斗争中，非常重视佛教的作用。长寿二年（693），名僧菩提流志等呈上新译《宝雨经》，称菩萨现女身，为武则天上台大造舆论。证圣元年（695），武后命菩提流志和实叉难陀重新翻译《华严经》。圣历二年（699）译毕。新译《华严经》说：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法。”长安二年（702），武则天自称“神游五顶（清凉五台山的五大高峰）”，敕命重建五台山的代表寺院清凉寺。竣工后，命大德感法师为清凉寺住持，并封其为“昌平县开国公，食邑一千户，主掌京国僧尼事。”
　　这是五台山在全国佛教界取得统治地位的发端，也是五台山在封建统治者的利用和主持下，发展成为名山圣地的开始。
　　据记载，唐代自太宗至德宗，“凡九帝，莫不倾仰灵山，留神圣境，御札天衣，每光五顶，中使香药，不断岁时，至于百辟归崇，殊帮赍供，不可悉记矣。”显而易见，从唐太宗到唐德宗，都对五台山佛教给予极大的支持和扶助。
　　从佛教经典来看，除新译《华严经》说文殊菩萨住处“名清凉山”外，《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》也云：“佛告金刚密迹王言：我灭度后，于此南赡部州东北方，有国名大震那，其中有山名五顶，文殊童子游行居住，为诸众生于中说法。”
　　由于佛教经典中所说的文殊菩萨住处——“清凉山”“五顶山”，同五台山的地形、气候、环境，极为相似，所以，中外佛教徒便把五台山这个“五峰耸出”“曾无炎暑”的自然场所，当作是他们虚幻世界里的文殊菩萨住地了。五台山由此驰名中外，显赫于世，成为佛教徒竞相朝礼的圣地。不言而喻，五台山是借助于李唐王朝的强盛而成为圣地、名扬中外的。
　　在唐代，佛教备受推崇，文殊菩萨尤其为佛教徒所尊崇。当时国家规定，全国所有寺院的斋堂，都必须供奉文殊菩萨圣像。由于朝野都尊奉文殊菩萨，视五台山为佛教圣地，所以五台山空前隆盛，名僧辈出，澄观就是一个突出的代表。
　　澄观，（738－839），俗姓夏侯，字大休，越州山阴（今浙江绍兴）人。十一岁，在应天宝林寺出家，十四岁得度，三十九岁时，“誓游五台，一一巡礼。”在遍访五台山名刹胜迹之后，留居大华严寺研习《华严经》，在寺中主讲《华严经》五年。后来，澄观觉得“华严旧疏，旨约文繁。”于是，“旦暮策怀，思惟造疏。”唐德宗兴元元年（784）四月八日，澄观谢绝交游，在大华严寺制疏阁重新注疏《华严经》。至德宗贞元三年（787）十一月五日，历时三年多，终于著述出《大方广佛华严经疏》六十卷。唐代宗时，澄观被代宗“事以师礼”。唐德宗又尊其为“教授和尚”，“诏受镇国大师号，进天下大僧录。”宪宗即位，“敕有司别铸金印，迁赐僧统清凉国师之号，统冠天下缁僧，主教门事。”“穆宗、敬宗咸仰巨休，悉封大照国师。文宗太和五年，帝受心戒于师。开成元年，帝以师百岁寿诞，赐农财食味，加封大统国师。”“中外台铺重臣，咸以八戒礼而师之”。
　　澄观“生历九朝，为七帝师”，于唐文宗开成四年（839）卒，寿一百零二。唐文宗“特辍朝三日”，命“重臣缟素”，隆重葬之。被尊为“华严宗第四代祖师”。有唐一代，五台山名僧辈出，这也是五台山佛教圣地形成的一个重要标志。
　　五台山佛教圣地形成的另一标志，是佛教寺院的大规模兴建和僧侣人数的增加。在唐代，五台山见诸记载的佛寺就有七十余所，其规模都十分宏伟。
　　随着佛寺的兴建和扩大，五台山的僧侣人数亦日益增多。唐德宗贞元年间，合山僧尼达万人之众。寺院的兴旺发展引起对社会政治、经济的重大负面影响，唐文宗遂于会昌五年（854）下诏废佛，命令拆毁寺字，勒令僧尼还俗。综计全国拆毁大小寺庙四万四千六百余所，僧尼还俗二十六万余人，收回土地数千万顷。五台山亦不例外，僧侣散尽，寺庙被毁。唐宣宗即位，又再兴佛教。政府规定五台山的僧数仍达“五千僧”。实际上，加上私度和游方僧，要比“五千僧”多得多。纵观历代五台山的僧侣人数，以唐代为最多。寺庙林立，僧侣若云，这也是唐代五台山佛教圣地形成的一个标志。
　　唐代五台山佛教圣地形成的另一个标志，是外国佛教徒对五台山的无限景仰和竞相朝礼。唐朝经济繁荣，国势强盛，在国际上声望甚高，是亚洲各国经济文化交流的中心。随着国际交往的扩大，五台山还受到印度、日本、朝鲜和斯里兰卡等国佛教徒的景仰。朝礼五台山和到五台山求取佛经、佛法的外国僧侣很多。

名称由来

　　大多数到过五台山的人五台山，通常只是到了以五台县台怀镇为中心的历史悠久、规模宏大的寺院群。而真正意义上的五台山实际上是指五台县的五座相互连接环绕、挺拔秀丽的山峰。它们分别是：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰。由于五山峰海拔均在3000米以上，因此除了一些虔诚的佛教徒能够登临五峰台顶朝拜文殊菩萨外，很少有人能够到达五台。也是由于台怀镇寺院群分布在五座山峰之间，因此，人们通常就把到过台怀镇视为去过五台山了。　

　　五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平11年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。可是这里的道士并不同意，最后由汉明帝在洛阳白马寺主持，举行道士与两位高僧的赛法，结果两位高僧获胜。从此，佛教界在台怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今的显通寺。从此，历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。
　　至于五峰山更名为五台山，这里面还有一段鲜为人知的故事。据传说，远古时代的五峰山一带气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦不堪言，时逢文殊菩萨在那里讲经说法，见到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是发大愿拯救百姓脱离苦海。文殊菩萨装扮成一个化缘的和尚，行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石，于是便把它带了回来。当他把那块大青石（东海龙王的歇龙宝石）放置在五峰山一道山谷里时，刹那间，那里一下就变成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。此后，那条山谷也被起名叫做清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院，将那清凉石圈在院内。为此，五峰山又名清凉山。
　　后来，隋文帝听说此事后，便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨。即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。这就是五台山的由来。

文化景观遗产

　　2009年6月26日，五台山被正在西班牙召开的第33届世界遗产委员会会议作为文化景观列入《世界遗产名录》。至此，中国已有38处世界遗产，其中文化遗产27处，自然遗产7处，文化和自然混合遗产4处。五台山成为继庐山之后的中国第二个被作为“文化景观”列入《世界遗产名录》的景点。
　　据介绍，此次申报的五台山项目内容包括从公元4世纪到19世纪（中国北魏、唐、宋、元、明、清）的佛教建筑及独特的圣山环境景观，反映了各个时期建筑艺术和技术的杰出成就和特点，悠久的佛教文化传统，以及人与自然的和谐统一。
　　据国家文物局介绍，世界遗产委员会一致认为，五台山符合世界遗产第（II）、（III）、（IV）、（VI）等4条标准，遗产保存和保护管理状况良好，具有高度的真实性和完整性，决定将其作为文化景观列入《世界遗产名录》。
　　香港生态地理研究会会长兼国际环境和生态文化研究中心研究员董斌先生认为，五台山之所以被成功入列世界文化景观遗产名录，因其具有以下符合世界遗产第（II）、（III）、（IV）、（VI）等四条标准的如下六大突出特点：
　　1 ，五台山人文景观代表了中国人民创造性天才在宗教文化信仰领域的杰出成就的显示;
　　2 ，五台山宗教建筑与人文景观显示出其作为中华大地一处重要的承载俗世价值观和宗教价值观交汇意义的巨大人文建筑与自然景观的载体，显示了亚洲宗教景观和建筑文化超越时间和人文领域的对建筑艺术和建筑技术的巨大影响，以及亚洲宗教圣地对于山区规划和景观设计方面的巨大成绩;
　　3 ，五台山宗教文明以其独特的文化景观印证了传统宗教与世俗文明正在不断的和谐共融，彰显了在现代人文化文明生活中宗教文明具有人文与景观建设方面的巨大的意义与发展前景;
　　4 ，五台山显示了她在中国历史上甚至人类文明历史上的重要发展阶段，在东方宗教文明方面是作为建筑设计、建筑技术和人文景观综合性集大成的一个杰出的例证。
　　5 ，五台山宗教文明显示了人类在传统的宗教解决和土地使用方面作为一个杰出的实在的例证，在具有代表性的强势信仰与宗教文化方面，以及人类与环境的相互作用中，特别是在当下精神弱势的人类世界影响下，作为宗教人文景观的不可逆转的变化趋势;
　　6 ，五台山在中华以及世界文明历史上，直接和明显地在历史生活事件和宗教传统，思想，信仰，艺术和文学作品中的突出的体现方面，具有普遍的价值和意义。
　　董斌先生认为，五台山作为文化和自然景观成功入列世界遗产名录，成为中国第38个世界遗产地和第二个世界文化景观，不仅具有巨大的人文价值更具有巨大的时代精神价值和历史文化意义。

作者: 顾汉现 时间: 2009-7-7 10:53
标题: 五台山（续）
五台山（续）

　　五台山申遗大事记

　　1999年，五台山申遗逐渐进入景区管理者议事日程。
　　2002年，首次邀请国内遗产专家来山西就遗产资源进行实地考察、评估。
　　2004年，申遗工作正式启动，成立了由国内省内自然与文化遗产专家组成的申遗专家组，进行了系统的资源评估，并确定以申报自然与文化双遗产为主。
　　2005年，成立了由省长为组长，省级相关厅、局为成员，建设厅为牵头单位的申报世界遗产领导组，统一协调，组织遗产申报的全面工作。
　　2006年，被国家建设部授予“中国国家自然与文化遗产地”称号，顺利进入世界遗产提名地名录。
　　2007年，按照世界遗产组织的要求，在9个寺院以及台顶的核心区进行了集中整治和新区服务基地建设。
　　2008年1月，申报文本正式上报世界遗产中心，经遗产专家委员会通过文本审核后，9月8日至12日世界遗产中心委托国际自然资源保护联盟专家和国际古迹遗址理事会专家进行了实地考察、评估。
　　2009年6月26日，北京时间下午18时36分，在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上，五台山被正式列入《世界遗产名录》。

文殊道场

　　文殊师利菩萨，是无上智慧的代表。因为文殊菩萨，是三世果上如来，据《首楞严三昧经》载：文殊菩萨，过去早已成佛，名龙种上尊王佛。《央崛摩罗经》说：文殊菩萨，现在北方作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。《宝积经》说：文殊菩萨当来成佛，名普见如来。《华严经》则说：文殊菩萨，是十方诸佛母，一切菩萨师。今为辅助释尊教化众生，于公元前六世纪，示现出生于印度舍卫国，多罗聚落一婆罗门家，父名梵德，从母右胁生，身紫金色，出生即能言，具三十二相，八十种好，与佛同等。
　　梵语 Mañjushrī 文殊师利，或曼殊室利，略称文殊，译名妙吉祥，或妙德。因其出生时，家族中出现十种瑞相，因名妙吉祥。又文殊菩萨，古佛再来，了了见佛性，因名妙德。《圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经》言：“妙吉祥菩萨，是三世觉母，故名文殊师利。”
　　文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，既年青，又威猛，却是无量诸佛母，一切菩萨师。《大乘心地观经》言：“文殊师利大圣尊，十方诸佛以为母；一切如来初发心，皆因文殊教化力。”《放钵经》中，释尊曾言：“我今得佛，是文殊师利之恩也。过去无央数佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是，其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母。”《菩萨处胎经∙文殊身变化品》云：“本为能仁师，今乃为弟子，佛道广大，清净无增减，我欲现佛身，二尊不并立……”
　　文殊菩萨，本居佛位，何止是释尊之师，亦释尊的师祖。在《法华经∙序品》中说：无量劫前，有二万日月灯明佛出现于世：其中最后一位日月灯明佛，末出家时，有八王子，威德自在，各领四天下，后闻父王出家已成佛道，皆舍王位，出家修行，发大乘意，皆为法师。时日月灯明佛座下有妙光菩萨，曾持《妙法莲华经》满八十小劫，常为人演说。日月灯明佛，为彼说《法华经》，佛入灭后，佛的八王子，皆以妙光菩萨为师。
　　妙光菩萨教化八王子，令其坚固菩提心，终于次第成佛，其最后佛名燃灯佛。而燃灯佛正是释迦如来的本师。时妙光菩萨，即今文殊师利菩萨。是以文殊菩萨，岂独是释尊本师，亦是释尊的祖师，今以祖师身份，示现为弟子，可见佛法平等，不生执著，但为利生，不拘世俗知见。而文殊菩萨本门的深远，智慧的超越，亦由是可知。何止是佛教中智慧的代表，简直是无上智慧的化身。

五台胜景
　　
五顶胜境

　　　五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。

登山奇趣

　　东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”
　　登山奇趣　西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。”
　　南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？”
　　北台名叶斗峰，海拔3058米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”
　　中台翠岩峰，海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”
　　
五台古刹

　　五台山现有建筑比较完整的寺院95处，其中国家重点文物保护单位6处：南禅寺、佛光寺、显通寺、广济寺、岩山寺（繁峙县）、洪福寺（定襄县）；省级重点文物保护单位15处：塔院寺、菩萨顶、圆照寺、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龙泉寺、金阁寺、尊胜寺、延庆寺、公主寺（繁峙县）、三圣寺（繁峙县）、惠济寺（原平市）、石佛堂（河北省阜平县）；其余为县级重点文物保护单位。从宗教活动场所的角度，被公布为全国重点寺院的有11处：显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、金阁寺、广宗寺、广仁寺、黛螺顶、观音洞。
　　五台山佛教组织以寺院为单位，按佛教传承之不同，寺院分为青庙和黄庙。青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。青庙中又有十方庙和子孙庙之分。子孙庙按师徒关系实行家传制，外寺僧人不得在本寺担任职事。历史上五台山青庙多属子孙庙。十方庙可以接待四方来僧，在寺僧人亦可十方云游，组织管理实行选贤制。现在，根据中国佛教协会颁布的《汉传佛教寺院管理办法》，原来的子孙庙均已不实行家传制而改行选贤制，子孙庙和十方庙已无明显的分别。
　　黄庙亦称喇嘛庙，属于藏传佛教。五台山藏传佛教均属宗喀巴大师创立的格鲁派，信教喇嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。明永乐年间，五台山始有青庙改成黄庙。清康熙时，敕令将罗睺寺、寿宁寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺等10寺改为黄庙。于是，青衣僧改为黄衣僧，汉喇嘛由此产生。现在，五台山有黄庙8处，即菩萨顶、罗睺寺、广仁寺、万佛阁、镇海寺、广化寺、观音洞、上善财洞。
　　
名寺简介：

　　
　　显通寺
　　菩萨顶　位于台怀镇中心地，是五台山历史最古、规模最大的寺庙。该寺始建于汉明帝永平年间，原名大孚灵鹫寺。北魏教文帝时期扩建，因寺侧有花园，赐名花园寺。唐代武则天以新译《华严经》中记载有五台山，乃更名为大华严寺。明太祖重修，又赐额“大显通寺”。现占地面积约120亩，各种建筑400余座，规模浩大。
　　塔院寺
　　塔院寺在显通寺南侧，原是显通寺的一部分，元代大德六年（公元1302年）由尼泊尔匠师阿尼哥设计，至明永乐年间独立起寺，与显通寺分开，院内修建白塔一座，取名为塔院寺。人们进入台怀镇，首先映入眼帘的就是高大的塔院寺白塔，非常引人注目，常被人们看作是五台山的标志。
　　　菩萨顶
　　位于显通寺北侧的鹫峰上。从下往上仰望层层台阶，犹如天梯，直达菩萨顶上的梵宇琳宫。相传文殊菩萨就居住在山顶上，故起名叫菩萨顶，亦称文殊寺。原为青庙，初建于北魏，到了清朝顺治年间，经过扩大重修改为黄庙，由喇嘛主持。寺院规模宏大，占地45亩，有殿堂房舍430余间，均为清代重建。参照皇宫模式营造，瓦为三彩琉璃瓦，砖为青色细磨砖，非常豪华，为五台山诸寺之首。

菩萨顶

　　栖贤寺
　　位于五台山的大社村，故古称大社寺。据传，北宋年间，杨七郎在一次擂台比武中，打死了潘仁美第三子潘豹，潘家即把杨家视为不共戴天的仇人，不断向皇帝控告杨家“罪状”，加上潘仁美之女潘妃在宋太宗面前哭哭啼啼，内外夹攻，迫使宋太宗下令将杨家父子革职为民，遣送到五台山大社寺软禁。被软禁的第二年秋天，辽邦撕毁了和约，大举进犯宋朝边境，宋太宗以潘仁美为师，御驾亲征，结果被困在幽州，此时势逼宋太宗又要启用杨家将，便派八贤王赴五台山向杨家父子求救。当杨家父子离开大社寺时，村里人为纪念他们，把大社寺更名为“栖贤寺”。
　　龙泉寺
　　原为杨家将家庙，始建于宋代，民国初期重建，占地15950平方米，殿堂僧舍165间。因这里由九道山岭环抱，泉水清澈见底，谓之龙泉，寺因此而得名。龙泉寺有一座牌坊，是五台山文物中最出名的石刻牌坊。它共有三门六柱，呈“一”字形，整体雄伟壮观，巧夺天工，据说是由工匠耗时六年才建成。牌坊上刻有89条蛟龙，鳞爪俱现，神态逼真；人物表情栩栩如生。游人观后，无不交口称赞，印象深刻。距龙泉寺西北里许的山坡，有一座杨业的瘗骨塔。传说杨业死后，五郎将其尸骨葬此，并建塔纪念。宋太宗后来追封杨业为杨令公，故后人称此塔为令公塔。
　　金阁寺
　　从龙泉寺对面的公路盘升，经过九拐十八回，就可望到一处南台之北，中台之南的金阁寺了。除五座台顶的寺庙建筑外，金阁寺所处的地势最高，海拔1900多米，距台怀镇15公里。
　　唐代宗大历五年（770年），从印度来华的三藏法师不空被诏往五台山，他根据名僧道义禅师所说的文殊菩萨显圣处“金阁浮空”而创建了金阁寺。该寺铜铸为瓦，瓦上涂金，以合“金阁”圣名。在金阁寺修建中，由印度那烂陀寺纯陀法师监工，依照经轨建造。三藏法师不空是唐玄宗时从印度来的，后来中国的几代帝王，都对他十分优礼。当年秋金阁寺落成后，不空回京师，唐代宗迎入城。三藏法师不空是当时新兴密宗的主要创立者，不空离开五台山后，门徒高僧含光常住金阁寺弘扬密宗。因此，历史上金阁寺在国内外很有声誉。
　　
五台之最

五台山

　　五台山建的最早的寺院：今显通寺的前身大孚灵鹫寺，建于东汉永平十一年
　　五台山仰天大佛有多大：1996年在峰峦起伏的弓步山（普化寺南）发现的仰天大佛，长达3000余米。
　　五台山五台山最高的塔：塔院寺大白塔，高56.3米。
　　五台山最高的文殊菩萨像：殊像寺文殊驾狻猊像，总高9.87米。
　　五台山最高的观世音菩萨像：金阁寺千手千眼观世音菩萨，高17.7米。
　　五台山最长的石台阶路：登黛螺顶的大智路，全长508米，共有1080个石台阶。
　　五台山最重的铜钟：显通寺钟楼内悬挂的幽冥钟，重达九千九百九十九斤半。
　　五台山最大的铜锅：菩萨顶大铜锅，锅口直径2米，高1.06米。
　　五台山最高的山峰：北台顶，海拔3058米。
　　五台山最古老的塔：佛光寺祖师塔，建于北魏。
　　五台山最古老的石狮：罗喉寺建于唐代的石狮。
　　给五台山撰写碑文最多的人：清康熙皇帝，在五台山现存150多篇碑文中，写有20篇。
　　游览五台山留下诗作最多的人：清乾隆皇帝，在搜集成册的诗作中有他的39首。
　　五台山最高的殿宇：金阁寺观音殿，殿高18米。
　　五台山最古老的寺院：南禅寺，建于唐建中三年（782年）
　　五台山塑的最好的塑像：吉祥寺灯笼文殊菩萨。
　　五台山最负盛名的壁画：岩山寺金代壁画。
　　五台山最古老的彩塑：南禅寺大佛殿内的唐代彩塑

旅游攻略
　　
特色活动

　　跳布扎
　　时间在农历六月十五前后，起源于西藏，是五台山黄教每年举行的重大佛事活动。在活动前一天，寺内喇嘛就开始念护法经，跳金刚舞，在菩萨顶“镇鬼”；十五日，百余名有身份的喇嘛走出菩萨顶，穿街绕巷，最前边架着弥勒菩萨像，其后大喇嘛坐轿，二喇嘛骑马，其余僧众吹奏庙堂音乐，浩浩荡荡的往罗睺寺去“跳神”；十六日，又在菩萨顶“斩鬼”，大、二喇嘛穿戴皇赐服饰，外列僧人头戴面具装扮28宿，就地画圆，按圆行步，并辅以身形手势。通过此活动以驱除邪恶，迎来吉祥安泰。
　　骡马大会
　　每年农历六月举办，期间举行大型佛事活动、民间文化活动、骡马牲畜交易大会。朝会活动内容丰富，其主要一项是四方僧侣云集台怀镇做道场、诵经，使五台山充满了神秘的宗教色彩。游人不但参观了五台山的寺庙建筑群，而且欣赏了当地的民俗风情。五台山是中国佛教四大名山之一，自古以来就有兴盛的朝会。随着社会的发展，朝会逐渐演变，从而形成了五台山国际旅游月，为展示佛教圣地五台山的镇山文物提供了广阔的舞台。
　　五台山佛教文化节
　　时间：8月21日—9月21日，活动地点：忻州市五台山，活动内容：五台山是文殊菩萨的道场，终年香火缭绕、梵音不断，宗教气氛浓厚。每年8月，这里举行盛大的旅游节庆——“五台山佛教文化节”，届时各方宾客和僧众云集，举行盛大的佛事活动，盛况空前。期间举行大型佛事活动、民间文艺活动。
　　
五台山美食

　　五台山地区有许多独具特色的菜肴和风味小吃，在这里您可以品尝到肉片炝香蘑、清炒台蘑、小鸡炖台蘑等传统名菜，口味清香而不油腻。到了五台山的中心地带——台怀镇，可在镇中的餐厅里一享当地的美味，您还可以到家庭旅舍中去品尝主人精心制做的具有地方风味的家常饭菜。
　　拨烂子为五台的家常小吃，作法非常简单，味道却特别棒。拨烂子以土豆为主料，也可加入胡罗卜、韭菜等蔬菜一起做。先将土豆擦成鸭舌状的片，切细淋水后均匀撒裹面粉上火蒸熟。加上蔬菜、干辣椒及调味品入锅炝炒即成。
　　到了五台山一定要记住买点台蘑.台蘑，是对产于山西省五台山地区蘑菇的简称，是一种营养极高的食用菌类作物，又称“天花菜”。　
　　一、营养价值高，入筵席串汤可解肉腻、舒肠胃。素食可解馋、治病、长寿，是五台山上佛教徒每餐必不可少的佳肴；
　　二、医疗功效好，长期食用可延年益寿，而且能产生对病毒的抗体，增加对感冒等病毒性疾病的抵抗力；还能起降低胆固醇，防止动脉硬化、肾脏病、胆结石、糖尿病、肝硬化等作用。
　　
旅游交通

　　线路选择
　　（1）自驾车；
　　（2）随团；
　　（3）乘杨家车（伊丽莎尔）北京六里桥——五台山；
　　（4）火车北京站乘K701次火车到五台山（21：13——03：47）接团后乘班车，约1小时后到达五台山。返程：五台山乘班车到火车站后乘K702次返北京；京游客可乘火车到五台山站（属繁峙县瞎，原名砂河站）转汽车，呼和浩特、包头、大同游客可在原平、忻州各站下车，然后转乘汽车前往五台山。如果从上海、南京、苏州、无锡、徐州、济南、石家庄、西安、郑州方向去五台山，可先搭快车到太原，太原市五一广场有长途车直达五台山。
　　自驾游的路线选择
　　四月下旬至十月中旬自驾车来五台山
　　A线：北京（上高速）——昌平——宣化——大同（游云岗石窟）——浑源——（游恒山、悬空寺）——应县（游应县木塔）——白马石——砂河——五台山或北京（上高速）——大同（上高速）——怀仁（下高速）——应县——白马石——砂河——五台山
　　B线：北京（上高速）——房山——高碑店——保定——望都（下高速）——唐县——白合——野北——阜平——石咀——五台山（共计365KM）
　　C线：北京（108国道）东马各庄——李各庄—南款——杜家台——涞源（108国道）李家庄——神堂堡——砂河——五台山或北京——涞源——走马驿——阜平——东下关——石咀——五台山
　　十月下旬至来年四月中旬自驾车来五台山
　　建议线路：北京（上高速）——石家庄——太原——忻州（下高速）——定襄——东冶——五台——茹村——石盆口——松岩口——石咀——五台山
　　驾驶注意事项
　　（1）五台山景区内有国有加油站，最高标号有97号汽油。
　　（2）自驾车游客不要让陌生人以任何理由搭车。
　　（3）自驾车来山时请注意慢行，个别路段较窄，注意鸣号行驶，决不能空档滑行。
　　
旅游贴士

　　五台山海拔很高，虽然处于与北京大致相同的纬度，但气候特征却和中国东北部的大兴安岭差不多。春秋季节：4月上旬至10月上旬，平均气温在10℃——20℃之间，夜间最低气温为8℃——17℃之间。冬季：每年10月下旬至次年4月上旬，日平均气温在0℃——10℃之间。
　　夏季旅游
　　五台山地区夏季湿度大，常有雨水，上山需带雨具。春、秋两季来五台山旅游，需带毛衣、毛裤。你若想登东台观日出，得租棉大衣才行。从北边的繁峙、砂河一带翻越鸿门岩来五台山，需注意季节和气候变化。5月以前和9月以后，高入云端的公路被积雪封堵，难以通行，只有5至9月的中间4个多月可以通行。夏季是到五台山旅游的最佳季节。
　　冬季旅游
　　冬季的五台山，既冰冻雪寒，又宁静美丽，与其他季节截然不同，充满另外一种风情，虽然时有风暴、大雪，但阻挡不了冬季五台山朝圣者坚强的脚步。冬季游览五台山要注意旅店。冬季五台山95％的五台山宾馆酒店停止营业，只有少数几家酒店正常营业。因此，酒店的选择余地小，尤其是周末空余的房间极少。要选择那些大型的酒店，入住率高，暖气供应充足。
　　冬季自驾游台山注意事项：
　　① 密切关注天气预报，若近期有大风大雪，必须咨询当地旅游部门，以便采取必要的措施或改变行程。
　　② 冬季所有到五台山的自驾车要走忻州－定襄－五台山城－茹村－南部路线，避免从坡陡弯多的西线或北线进入五台山。
　　③ 自驾联盟是您安全到达五台山的得力助手，路况随时短信播报，保证您了解通往五台山的路况。
　　④ 出发前检查车况，尤其是防冻液。
　　⑤ 带好防滑链，以备急用。
　　
门票价格

　　五台山淡季门票价格：140 元/人(11月1日到3月31日为淡季) 五台山旺季门票价格：168元/人(4月1日到10月31日为旺季) 五台山优惠政策学生、残疾人以及60周岁以上老人凭证半价优惠；儿童(身高1.2米以下)、现役军人、革命伤残军人、70周岁以上老年人(含70周岁)以及寺院僧尼(持戒牒证)凭证免票；记者、国家一级以上作家、摄影家、旅行社经理、导游以及团队司机凭证免票。
　　五台山环保车收费：50元/人，16人以上团体优惠价格40元/ 人。（百度）

作者: 顾汉现 时间: 2009-7-7 11:17
标题: 五台山终于“入遗”的启示
五台山终于“入遗”的启示

2009年06月30日10:37

　　正在西班牙塞维利亚召开的第33届世界遗产委员会会议，审议通过了中国五台山为世界文化景观。至此，五台山正式被列入世界遗产项目。

　　从1999年申遗之心初动，到2009年申遗成功，五台山倾十年之力。十年来，五台山在收获世界文化遗产桂冠的同时，更完成了从“高山闹市”恢复为“清净佛国”的华丽转身。

　　除了喜悦，五台山申遗成功带给我们的启示还有：那些意图申遗的景区乃至全国其他景点，在今后的发展中，应如何避免走上“先污染，后治理”的老路？

　　五台山“天生丽质”征服评委

　　记者进入初夏的五台山，只见历经两千多年的佛教古建筑群环抱在群山之中，耳边传来的是袅袅梵音和山谷鸟语，一片自然和人文和谐交融的佛国胜境景象。五台山入选世界文化景观的喜讯正在这里奔走相告。

　　入选“世遗”，来之不易。据了解，近年来，国际组织对世界遗产申报项目提出了更加严格的要求，并明确提出向尚没有世界遗产项目的国家进行倾斜。处在世界遗产项目数量已居世界第三的中国，五台山的入选更显珍贵。

　　五台山入选世界遗产项目，因其“天生丽质”，又是名至实归。

　　山西省五台山申遗领导组办公室负责人任在刚说，国际教科文组织对文化景观的定义是代表“自然与人类的共同作品”，它一般是由人类有意设计和建筑的景观，与宗教有关的纪念性建筑物容易入选。而五台山这座享誉世界近两千年的佛教名山，清凉胜境，拥有世间罕见的佛教建筑群和大量的造像、雕塑、壁画、经书、音乐等文化艺术的宝库，为全人类保留了无法估量的财富。

　　世界遗产委员会一致认为，五台山符合世界遗产标准，遗产保存和保护管理状况良好，具有高度的真实性和完整性，决定将其作为文化景观列入世界遗产项目。

　　五台山佛教协会副秘书长韩降根说，五台山完美体现了中国“天人合一”的哲学思想，成为持续1600余年的佛教文殊信仰中心——一种独特而富有生命力的组合型文化景观。（新华每日电讯)

作者: 顾汉现 时间: 2009-7-7 11:22
标题: 山西五台山申遗功臣归来　谈得最多的是责任
山西五台山申遗功臣归来　谈得最多的是责任

2009年07月02日 07:51

　　中新山西网09-7月2日电　7月1日下午2时45分，中国东方航空公司的一架银白色飞机缓缓降落在太原武宿机场。五台山申报世界遗产工作组的12位“功臣”，身着统一的黑色西服步下舷梯。面对人们的掌声和鲜花，他们谈得最多的是，五台山“入遗”是“申遗”的终点，更是加强保护的新起点，为保护好两千多年前的祖先留给世界人民的“宝贝”，应该担负起更多的责任。

　　在09-6月26日西班牙塞维利亚召开的第33届世界遗产委员会会议上，审议通过了五台山为世界文化景观。至此，五台山正式被列入世界遗产项目。从2004年申遗启动，到2009年申遗成功，五台山倾五年之力。五年来，五台山在收获世界文化遗产桂冠的同时，更完成了从“高山闹市”恢复为“清净佛国”的华丽转身。

　　在塞维利亚的10天时间里，申遗组成员寻找一切机会，在各个场合宣传五台山。“那几天所有申遗组的人都在四处奔波，寻求一切机会进行宣传和交流，因为我们都明白这是最后的机会，一旦失败，我们有何脸面见三晋父老？”申遗组秘书长贾真说。政府的重视、百姓的支持，五台山终于得以向世界展示了山西深厚、久远的文化积淀，同时也成为幸运的宠儿。“那一刻，近千人的会场响起雷鸣般的掌声。而12位申遗组成员无不热泪盈眶。”“申遗成功既是一种荣誉，也是一种责任，责任大于荣誉。”还来不及好好享受巨大的喜悦，申遗“功臣”们想到更长远的东西。“德国德累斯顿的易北河谷从世界遗产名录中除名，为五台山敲响警钟：列入世界遗产名录并非万事大吉，后续保护才是关键。”参与了五台山“申遗”全程保护和修缮工作的省古建筑研究所副所长、总工程师吴锐清楚地认识到，五台山目前的保护现状离国际标准还有一定的差距。“五台山‘申遗’成功不仅仅是一个符号，还是一种文化的延续，保护五台山的完整性，是一种更为艰巨的文化使命和现实责任，今后有关方面将认真研究和落实世界遗产委员会及其咨询机构关于五台山保护管理的重要建议，进一步加强和改善遗产的保护管理工作，使其得以妥善保护、流传永续。”（三晋都市报张晓华）

作者: 顾汉现 时间: 2009-7-7 12:17
标题: 山西举行五台山申遗成功庆祝晚会[组图]
山西举行五台山申遗成功庆祝晚会[组图]

2009年06月30日 07:15:03

6月29日晚，演员在山西五台山申遗成功庆祝晚会上表演歌舞《芦芽山汾河源》。

当晚，山西省忻州市庆祝五台山申遗成功文艺晚会在忻州剧院举行，数百名演员为到场观众献上山西二人台、道情器乐组合等极具地方特色的节目。新华社发（孟晨光摄）

6月29日晚，演员在山西五台山申遗成功庆祝晚会上表演道情器乐组合《芦芽春晓》。新华社发（孟晨光摄）

6月29日晚，两位演员在山西五台山申遗成功庆祝晚会上表演神池道情《比山》。新华社发（孟晨光摄）

6月29日晚，演员在山西五台山申遗成功庆祝晚会上表演歌伴舞《请到山西忻州来》。新华社发（孟晨光摄）

作者: 顾汉现 时间: 2009-7-7 12:34
标题: 山西：申遗成功五台山首迎百名记者百家旅行社
山西：申遗成功五台山首迎百名记者百家旅行社　　　

发布时间：2009-7-1 11:18:26

中国企业新闻网黄河频道五台山讯今天（09-7-1）五台山风景区迎来了申遗成功后的首批贵宾——参加五福忻州百名记者采风、百家旅行社踩线活动的记者与旅行商们。景区处处飘荡着申遗成功的标语、条幅，喜庆的气氛还是那么热烈。我们作为被邀请的媒体有幸记录了申遗成功后景区的变化与我们亲身体验。

6月30日早，在忻州统一集中后我们乘坐会务安排提供的统一车辆进入景区。在通往景区的路上，首先看到的是新铺的沥青路面，平整的路面标线清晰，路标、指示牌、安保设施一应俱全，提示也很人性化，由此看出申遗工作之细节做得特别到位。进入缓冲区后，路边民居墙面粉刷统一，规划合理，一切看起来都是那么整洁、有序。景区内一辆辆穿行而过的绿色环保大型安凯客车繁忙地运送着景区游客。路边、宾馆、商店、车上悬挂着申遗成功的祝贺，台山人民对于申遗成功有着更深切的渴望，此时此景便是这种渴望的最直接体现。

进入核心区最大的感受是，整个景区安排合理游客游览有序，管理人员礼貌待客，耐心解答游客疑问，细心解决游客困难。在久负盛名的菩萨顶我们遇到了浙江来五台山的游客林先生与太太，采访中得知他们已是第二次到五台山风景区了，听到这次申遗成功的消息，林先生说还想再看看心中的圣境——五台山，要再来看看世界遗产目录的五台山要亲眼感受申遗后的五台山的变化。

菩萨顶的牌楼建于清康熙三十三年，即公元1694年。面宽15米，进深6米，顶高8米。牌楼中门上方前后各有一块木匾，上面分别书有四个字，为“灵峰圣境”。牌匾正中上方盖有“康熙之宝”御印。为五台山对外宣传的标志性建筑，名扬华夏，饮誉世界。

五台山申遗的成功必将提升山西忻州市旅游整体实力，提高忻州在全国的知名度和影响力，从而更进一步地推进山西忻州建设“新型工业旅游城市”的战略，打造一个新型工业旅游强市。

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作者: 顾汉现 时间: 2009-7-7 12:37
标题: 山西投入70亿元打造五台山陆航交通线
山西投入70亿元打造五台山陆航交通线

2009年06月30日 07:59:59

记者：这里是正在建设的忻阜高速公路忻州至五台山的施工现场，工程建成后，太原至五台山的行车时间将缩短为两小时，北京、河北、山东等地的游客也可全程高速直达五台山，加上正在建设的五台山飞机场，届时将使五台山的交通状况达到国内领先水平。

忻阜高速公路全长124公里，概算投资61.6亿元，全路采用双向四车道标准，到今年6月1日，全线控制性工程已开工278处，累计完成投资11亿元，预计将于2011年全线建成通车。忻阜高速不仅是山西省东出长城、融入环渤海经济圈的重要通道，同时对形成五台山为中心的晋北佛教文化和古建旅游开发圈、带动经济转型发展有重要意义。五台山机场是国内支线旅游机场，机场按照民航4C级标准建设，总投资6亿元，将开辟五台山飞往上海、昆明、三亚、广州、成都、长沙、乌鲁木齐七条航线。

忻阜高速公路和五台山机场建成后，将彻底改变目前五台山地区交通落后状况，并使五台山陆航两路交通一举达到国内领先水平。（山西电视台）

作者: 顾汉现 时间: 2009-7-7 12:40
标题: 世遗五台山机场开工建设未来开辟七条国内航线
世遗五台山机场开工建设未来开辟七条国内航线

2009年07月01日 15:19

2009年6月26日，中国山西五台山在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。中新社发华文武摄

　　中新社太原七月一日电(记者梁波)记者一日从山西忻州市政府获悉，山西省将投资六亿元人民币按民航四C级标准建设五台山机场，未来开辟五台山飞往上海、昆明、三亚、广州、成都、长沙、乌鲁木齐七条航线。

　　据介绍，为改善五台山的交通状况，除五台山机场外，山西省还将建设忻阜高速公路，共计投资七十亿元。忻阜高速公路全长一百二十四公里，采用双向四车道标准，概算投资六十一点六亿元，预计将于二0一一年全线建成通车。

　　忻阜高速公路建成后，太原至五台山的行车时间将缩短为两小时，北京、河北、山东等地的游客也可全程高速直达五台山；加上正在建设的五台山机场，届时五台山的交通状况将达到国内领先水平。

　　五台山是驰名中外的佛教圣地，与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山，并称为中国佛教四大名山，保存有东亚乃至世界现存最庞大的佛教古建筑群，并以独特的地质结构遗迹和覆盖完好的植被闻名于世。

　　六月二十六日，在西班牙塞维利亚召开的第三十三届世界遗产大会上，中国申报的五台山世界文化遗产项目得到了审议通过，并被作为文化景观列入《世界遗产名录》。

　　五台山，位于山西省的东北部，属太行山系的北端。跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城九十公里，忻州市一百六十公里，山西省会太原市二百四十公里。

作者: 长江 时间: 2009-7-7 13:24
标题: 五台山：中国佛教名山旅游避暑胜地(图)
五台山：中国佛教名山旅游避暑胜地(图)

2009/07/03 15:05:43

2009-7-7 12:49

香炉

　　五台山位于中国山西省忻州市境内，在北纬38°50'～39°05'、东经113°29'～113°44'之间，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰，山势雄伟，连绵环抱，方圆达250公里，总面积592.88平方公里，最高海拔3061米，素有“华北屋脊”之称。

　　五台山与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。1982年11月国务院首批公布五台山为“国家重点风景名胜区”。1992年林业部批准为“国家森林公园”。2001年1月国家旅游局审定为“首批国家AAAA级旅游景区”。2009年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。

　　五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台，东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2,837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3,058公尺，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称“清凉山”，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。

　　五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一。自东汉永平(58～75)年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺，均具有很高的艺术价值。唐代全盛时期，五台山共有寺庙300馀座，经历几次变迁，寺庙建筑遭到破坏。目前台内外尚有寺庙47座。其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。显通寺(灵鷲寺)、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为“五台山五大禅处”。台怀镇是寺庙集中分布的地方，是五台山佛事活动和经济生活的中心。相传五台山是文殊师利菩萨讲经弘法的场所。历史上，印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒，来此朝圣求法的甚多。是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。每逢盛夏，海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。每年6月举行盛大的骡马交易大会，进行物资交流、文艺会演和消夏避暑。台怀镇人口6954(1989)。

　　五台山，是地球上最早露出水面的升迁陆地之一。它的孕育，可以追溯到26亿年前的太古代。到震旦纪时期，又经历了著名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，留下了弥足珍贵的冰缘地貌。五台山地层完整丰富，特别是前寒武系地层典型奇特，是全国地质科考的重点地区。五台山境内的绝大部分地层组段，都是以本地区的山、水、村、镇命名的，它们在地质学领域具有重要的位置和作用。

　　五台山，最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061米，为华北最高峰，有“华北屋脊”之称。台顶雄旷，层峦叠嶂，峰岭交错，挺拔壮丽，大自然为其造就了许多独特的景观。五台山气候寒冷，又被称作“清凉山”。全年平均气温为零下4度，7至8月最热，分别为9.5度和8.5度，1月份最冷，平均气温零下18.8度。台怀地区比台顶早一个月入春，迟一个月入秋，温度相差6度左右，全年平均气温2-3度，最低气温零下30度，最高气温为30度。台怀地区夏季空中云层较低，湿度大，常有雨水。

　　五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。平均海拔1100米以上，最高点北台叶斗峰海拔3061米，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单，历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、国家AAAAA级旅游景区”等荣誉。世界遗产。

　　五台山是驰名中外的佛教胜地，是大智文殊师利菩萨的道场，而五台山又以建寺历史悠久和规模宏大，而居佛教四大名山之首--故有金五台之称，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝时期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多座。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。（河北新闻网）

五台胜景

显通寺

作者: 顾汉现 时间: 2009-7-7 14:14
标题: 五台山关联网站
五台山关联网站：

１．佛教五台山：

http://www.chinawts.com/index.htm

２．五台山风景区官方网站：

http://www.wutais.cn/index.asp

３．佛教圣地五台山旅游门户网：

http://www.wutaishan.com.cn/

作者: 顾汉现 时间: 2009-7-9 11:31
标题: 中国世界遗产名录
中国世界遗产名录：

http://www.kaseisyoji.com/viewth ... &extra=page%3D1

作者: kaseisyoji 时间: 2009-8-6 11:22
标题: 五台山图集1
五台山图集1

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作者: kaseisyoji 时间: 2009-8-6 11:24
标题: 五台山图集2
五台山图集2

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作者: kaseisyoji 时间: 2009-8-6 11:26
标题: 五台山图集3
五台山图集3

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作者: kaseisyoji 时间: 2009-8-6 13:00
标题: 五台山图集4
五台山图集4

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作者: kaseisyoji 时间: 2009-8-6 14:01
标题: 五台山图集5
五台山图集5

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