世界文化遗产----突尼斯阿拉伯人聚居区

步天涵谷

突尼斯的阿拉伯人聚居区

    Medina of Tunis

    1979年根据文化遗产遴选标准 C (II), (III), (V) 被列入《世界遗产目录》

    世界遗产委员会评价：从12-16世纪，处于阿尔摩哈维斯（Almohaves）和哈斯底斯（Hafsides）王朝的统治之下，当时突尼斯被看作是伊斯兰世界最伟大和最富有的城市之一。700多个纪念性建筑，包括宫殿、清真寺、陵墓和喷泉，这些都展示着它昔日的辉煌。


    突尼斯位于非洲南部，地中海北岸，地处海上航道和撒哈拉沙漠运输线之间的地带，被称为“拉?冈里特（la Gonlette）”的边远港口使突尼斯直通突尼斯海湾。泻湖使依山而建的突尼斯与它的老邻居迦太基分隔开。古迦太基战争后，经过一段与迦太基密切相关的历史时期，突尼斯在公元下世纪获得重建。历史上突尼斯是贸易中心城市，现为国家首都，行政省的重要城市。


    城市历史：在公元7世纪阿拉伯人占领阿非里基亚地区时期，突尼斯在图内什（Tunes）遗址上重建。迦太基的毁灭是突尼斯重建的决定性因素。之后的不久，突尼斯修建了许多港口设施。在894-905年短暂的阿格拉比特王朝统治时期，突尼斯是阿非里基亚的首府。


    在随后的公元909―1057，法蒂玛王朝和日里德（Zirid）王朝统治时期，马赫迪亚和凯鲁万分别是它们的首府。公元1160年，阿尔毛阿韦斯（Almohaves）（信奉什叶派教义的柏柏尔人首领）定都突尼斯。


    1228―1574年间，突尼斯是哈夫斯的首府，它是从阿尔毛阿韦斯分离出来的马格里布王朝。在这一时期，突尼斯发展到历史颠峰。
    当在1574年统治被奥斯曼土耳其王朝取代后，突尼斯丧失了作为首府的地位。由于商社的存在和在海上进行掠夺（后者在这一时期达到高潮），突尼斯进入了一段经济繁荣期。在17和18世纪侯赛因王朝的统治下，集中进行了建筑工程建设，形成的城市景观保留至今。


    城市结构：在城市环路内，占地270英亩的突尼斯麦地那由曲折交错的街衢、拱状通道、胡同和死巷组成。其城市结构的和谐统一令人瞩目。白色房屋形成了该突尼斯的城市景观。借鉴不同风格而建的重要建筑（如732年修建的大清真寺）和单一风格的建筑（如1675年修建的具有土耳其风格的Sidi Mahrez清真寺）和谐地构成一个整体。


    突尼斯对东马格里布地区的建筑和装饰艺术产生了重大影响。通过它的宫殿、房屋、穆斯林学校和露天市场，突尼斯与典型的伊斯兰教城市相比在空间组织和日常生活等方面表现的迥然不同。从整体上讲，麦地那是传统的人类居住生活方式随着社会经济和社会文化的改变而发生变化的突出范例。

步天涵谷

突尼斯的阿拉伯人聚居区

中文名称: 苏萨的阿拉伯人聚居区
　　英文名称: Medina of Sousse
　　国家: 突尼斯
　　所属洲: 非洲
　　批准时间: 1988

　　批准标准
　　1988年根据文化遗产遴选标准C(III) (IV) (VI)被列入《世界遗产目录》

　　苏萨的阿拉伯人聚居区是位于突尼斯东海岸萨赫勒的一颗明珠，是地中海地区3，000年历史的见证，是古往今来的宝库。
　　苏萨是突尼斯东部与地中海相邻的橄榄树种植区萨赫勒的首府，以其手工艺、节庆活动和热情好客而闻名。
　　在突尼斯炎热的夏季，载歌载舞的场面在苏萨的街道上随处可见。游客从突尼斯其他地区和世界各地蜂涌而至，来欣赏八月节期间的各种节奏、色彩和游戏。
　　色彩艳丽的服装和游行活动会使人想起这个大都市悠久历史的各个篇章，因为它有着丰富的遗产，其中包括基督徒的地下墓窟、罗马人的镶嵌工艺品、拜占廷城堡的遗迹和阿拉伯人聚居区（旧镇）的壁垒。
　　在基督教时代之前一千年，苏萨就已经是一个贸易中心和从提尔至西班牙之间的驿站了。
　　腓尼基人将它称为哈德鲁梅，他们在迦太基建立之前的两个世纪，在那里建立了一个重要的贸易站。在第二次布若战争晚期讨伐西庇的战役中，汉尼拔从意大利乘船来到哈德鲁梅，开始利用它的港口并在那里安营扎寨。在罗马帝国的统治下，靠肥沃的边远地区的农产品发财致富的殖民主义者涌人苏萨，七世纪，阿拉伯人和拜占廷人交战，将该城夷为平地。随后，它又从废墟中拔地而起，并有了现在这个名字。但两个世纪后它才在艾格莱卜的统治下重新获得了某种重要地位，艾格莱卜改造了港口并建立了主要的纪念碑。在12世纪，西西里的诺曼人曾将它作为基地，16世纪，西班牙人发动进攻，试图占领它。两个世纪后，它受到法国人的轰炸。第二次世界大战期间，德国人使用了它的港口，1942-1943年冬，港口受到盟军的严重破坏，战后建设了这个现代城市并悉心修复了阿拉伯人聚居区。

　　一、大清真寺
　　苏萨阿拉伯人聚居区的露天市场热闹非凡，该区是突尼斯最引人注目的旧城区之一。它面向港口，满载盐和石油的货船在那里等待起锚。它为壁垒所围绕，壁垒上有好几个大门，但主要入口是在东北部靠近法尔哈特哈谢德广场的地方，盟军1943年的轰炸在那里打开了一个大缺口。
　　在一个铺着粗糙石块的旷地的右翼通往阿拉伯人聚居区的入口处，座落着一个大清真寺，它的历史可追溯到九世纪，经过悉心修复，现已恢复原貌。主庭院的周围是三个拱形门廊，门廊矮墩墩的柱子和高大的拱门简朴而实用。南面的门廊（1675年进行过修建，1965年恢复原貌）作了较多的修饰，它通向祈祷厅，祈祷厅中有13个中堂，每个中堂有六个架间，这些中堂虽建于不同的时期，但却风格相近。现在的米哈拉布（墙上面向麦加的祭坛）的第四个架间上面是一个拱顶，由几个壳形小拱门作支撑。架间的较低部分装饰着高度风格化的植物图案、框有圆花饰的正方形雕刻和用库法体书写的精致铭文。华丽的敏拜尔（宣教台）颇似木制网状物，与清真寺的肃穆结构形成鲜明对照。

　　二、由虔诚的勇士管理的堡垒
　　走出大清真寺后，游客可沿阿拉伯人聚居区两侧白垩粉房屋的狭窄街道徜徉，拾阶而上，进入神秘的通道，尔后来到朴素而美丽的里巴特。
　　这是一座堡垒式的清真寺，历史可追溯到八世纪末期。里巴特是从亚历山大到库塔，形成伊斯兰国家抗击拜占廷舰队的防御线的沿海城堡之一。墙上的系泊环表明这里的墙曾受到海浪的冲击。里巴特一名取自murabitin，他们都是些虔城的勇士，驻扎在那里保卫城市免受敌人的入侵。
　　里巴特近来也已得到修复，现在看上去就像若干世纪前一样。古老的石柱和柱头排列在入口的两侧，入口由一个吊门保护，顶部的天窗可设岗哨骚扰进攻者。murabitin使用的低矮、阴暗的警卫室位于入口大厅的两侧，其屋顶由相互交叉的拱门支撑。中央庭院四周的房舍供虔诚的士兵作沐浴仪式之用，走廊内则隐藏着无窗密室。在第一层，密室只占据这个四方形院子的三面：南翼有一个祈祷厅，由沉重的十字形石柱分成两个大小不等的架间。面向麦加的内墙上凿有小孔，反映了建筑物宗教与军事相结合的特点。nador既是了望塔，又是寺院的光塔，站在它的顶部，苏萨及其周围乡村一览无余，令人心旷神怡。

　　三、镶嵌工艺的杰作
　　从西门走出阿拉伯人聚居区后，沿城堡缓步而行，就到了卡斯巴，建于859年的哈莱夫塔高高地矗立在那里。卡斯巴与整个城市结构浑然一体，设在那里的市博物馆以其收藏的在苏萨及其周围地区发现的罗马镶嵌工艺品而闻名，出自最佳镶嵌工艺品制造商之手的杰作摆满了院子的四壁。二到三世纪生活在突尼斯萨赫勒的罗马人奢侈的生活方式似乎成了工匠们的主要主题。除了对海神，狂舞的巴克斯、阿波罗和缪斯，梳装打扮的维纳斯和安抚猛兽的奥尔甫斯的描绘引人注目外，还描绘了许许多多的日常生活场景：打猎、捕鱼和赛马，以及鱼、水果和包括开屏孔雀在内的鸟类。
　　卡斯巴博物馆中还藏有迦太基、罗马和拜占廷的丧葬用品和制作精美的石柱，它们是在苏萨周围的地下墓地被发现的，陈列馆由于渗水倒塌后，它们才被拿到这里重新排列。地下墓地是二世纪和五世纪时使用，于上世纪末被发现，内有15，000座异教徒和基督教徒的坟墓。它们长达五公里以上，墙上壁龛成行，用瓷砖或厚厚的大理石板封顶。
　　到了苏萨，若不去布雅法尔海滩旁蜿蜓曲折的滨海大道走上一遭，实属憾事。海洋一望无际，涛声阵阵，似在祝福旅人永远幸福，一生平安。同突尼斯基他许多沿海城镇一样，苏萨也鼓励旅游。旅游区位于埃尔坎塔维游艇港的后面，从那里往北延伸，旁边则是度假村。度假村的房屋沿海湾而建，随地形而变化。这些优美的建筑无损于苏萨的文化遗产。相反，它们证实了苏萨还是过去的苏萨，是一个不断创新的城市。

　　世界遗产委员会评价：
　　苏萨，在阿克拉普王朝时代（800-909）就是重要的贸易枢纽和军事港口，是一个典型的古代阿拉伯人聚居城市。它的古老土著人聚居区、防御工事、建有大清真寺的阿拉伯人聚居区、伊斯兰教修道院、宗教和军事相结合的建筑使苏萨成为伊斯兰国家沿海防御系统的一个重要环节。

文卓

突尼斯阿拉伯人聚居区