世界文化遗产——颐和园旅游

小徐614

颐和园智慧海

2009-9-20



智慧海是万寿山顶最高处一座宗教建筑。建筑外层全部用精美的黄、绿两色琉璃瓦装饰。在建筑的上部，用了少量紫色和蓝色的琉璃瓦盖顶，整座建筑显得色彩鲜艳，富丽堂皇。  

“智慧海”一词为佛教用语，本意是赞扬佛的智慧如海，佛法无边。该建筑虽极像木结构，但实际上没有一根木料，全部是用石砖发券砌成的，不用枋檩承重，所以也有人叫它“无梁殿”。又因殿内供奉了无量寿佛，所以也有人称它为“无量殿”。智慧海地处万寿山中轴建筑群的最高处，在它的前面，还有一座用五彩琉璃建造的牌坊“众香界”。它们色彩绚丽，把从排云殿至佛香阁一组建筑群烘托得既有气势又富丽堂皇。

智慧海始建于乾隆年间。在1860年英法联军放火烧毁这座园林时，因为智慧海没有木料，都是砖石，故没有被焚毁。他们见不能烧毁便用石头、铁器等往墙上乱砸，把不少小佛像砸坏。1900年八国联军占领北京后又闯进颐和园，他们又对这座建筑进行了乱砸乱砍，毁了不少佛像。侵略者们的这些劣迹，今天仍留在墙壁上。

“智慧海”游记

推荐度：★★★★★

理 由：由于没有使用木料而幸运地逃过了英法联军的大火，是颐和园内唯一货真价实的老建筑，蒙藏建筑风格明显，1110尊琉璃小佛十分壮观，而内奉观音坐像端庄典雅，壁画可谓精美绝伦，且不需门票，与佛香阁甚近，无论从哪路下山都应该一看。

从四大洲部往上爬，来到万寿山的制高点，这里没有一般山川顶端“一览众山小”的感觉，相反，显得有些局促和拥挤，小小的山顶之上，竟然承载着一座大大的蒙藏风格宫殿建筑，其名“智慧海”。

智慧海，不用说肯定出自佛教偈语，本人对于佛教典籍毫无研究，不知道智慧海的出处，不过不难想象就是比喻佛法的智慧如同大海般浩淼。智慧海的大殿与其前面的牌坊二合为一，牌坊加上大殿前后四块匾额分别镌刻着“众香界”、“抵树林”、“智慧海”、“吉祥云”，连起来正好成为一句完整的佛教偈语。至于它的真正涵义，我在网上查了很久也不得而知，好在字面的意思都比较容易理解，只等以后遇到高手点破。

智慧海的一大特点是建筑样式，它是一座砖石仿木结构的无梁殿，在古代中国，无梁殿是屡见不鲜的，足见我们古人建筑水平之高超。而最为有特色的是，智慧海通体用色彩绚丽的五色琉璃砖瓦装饰，阳光之下熠熠生辉，与四大洲部的静谧形成了鲜明的反差。而殿外壁面上嵌有一千一百一十尊琉璃佛更是独此一家，可惜也没有能够逃脱1860年英法联军的魔爪，遭到大规模的破坏，不但所有佛头荡然无存，许多佛手也被凿去。佛教雕塑作品尤其以佛头和佛手为精美，虽然后人业已补齐1110尊佛像的头颅，往昔的精美却已经不再，由此便徒增了一丝忧国忧民的情怀！

智慧海之中供奉着一尊观音坐像，两边墙壁的佛龛之中分坐文殊和普贤菩萨，据说是铸造于清朝乾隆年间，看颜色应该是铜胚镀金，观音端坐于莲花台上，体态端庄，形容曼妙。一手持净瓶、一手持柳叶，净瓶口向上，按照佛教的传说，这种姿态的观音是观音承受人间72苦的33个化身之一，叫做“净瓶观音”。

让我惊讶的是智慧海内壁上精美的壁画，以祥云和花卉为主要题材，栩栩如生，偷偷拍了几张照片。

游完园子才知道，智慧海是颐和园中唯一“货真价实”的“mide in 乾隆”，正是由于它通体未用一钉一木，才幸免于1860年的那一场大火，幸也？幸也。

小徐614

颐和园铜牛

2009-9-20



    铜牛位于昆明湖东岸，十七孔桥东桥头北侧。以形态生动、逼真着称。清乾隆二十年（1755年）用铜铸造，称为“金牛”。据传说，1900年八国联军进入北京后，大肆抢掠。侵略者听说颐和园昆明湖东岸有金牛，便立即进园抢夺。但因铜牛体重而坚固，侵略者们难以运走或分解，于是他们就用刀子在牛背上乱刮一气，后来发现是铜的，才肯罢休。  

    为什幺要在昆明湖东岸放置一铜牛？据说，老北京时，有金木水火土五镇。而颐和园的昆明湖代表五镇中的水镇。古代传说牛识水性，在水边置一铜牛，起镇水之用。铜牛身上刻有铭文，其铭曰：“夏禹治河，铁牛传诵。义重安澜，后人景从。制寓刚戊，象取厚坤。蛟龙远避，讵数鼍龟。鎁比昆明，潴流万顷。金写神牛，用镇悠永。巴邱淮水，共贯同条，人称汉武，我慕唐尧。瑞应之符，建于西海。敬兹降祥，乾隆乙亥”。从中可以看出铜牛是为镇压水患而设。



　　铜牛坐落在廓如亭北面的堤岸上，当年乾隆皇帝将其点缀于此是希望它能“永镇悠水”，长久地降服洪水，给园林及附近百姓带来无尽的祥福。为了阐述建造铜牛的意义，乾隆皇帝特意撰写了一首四言的铭文，用篆字书体镌刻在铜牛的腹背上。铜牛是颐和园昆明湖东岸边一道独特的人文景观和艺术珍品。

　　颐和园铜牛的传说

　　传说一：七孔桥头说铜牛

　　颐和园昆明湖东堤岸边，十七孔桥桥头不远处，有一只神态生动、栩栩如生的镀金铜牛，它昂首安卧于岸边。令游人流连忘返，合影留念。是牛的力大无比，勤劳朴实，温顺善良，平和自如，使游人陶醉；另一层意思，是镀金铜牛的故事，多少年来，吸引了千千万万游人。

　　传说二：禹治水铸铁牛

　　“大禹治水三过家门而不入。”这是海内外炎黄子孙人人皆知的故事。大禹，传说中的夏后氏部落长、炎黄部落联盟领袖、夏朝的创始者。姒姓。亦称大禹、夏禹、戎禹。鲧之子。奉舜命治理洪水，接受鲧治水失败的教训，立足于疏导，终于治平水患。据传说，大禹每治好一处水患，便铸造一条铁牛沉入河底，认为牛识水性，可防河水泛滥。

　　传说三：乾隆皇帝铸铜牛

　　到了唐代，经过长期沿袭，人们不再把铁牛投入河中，而是把牛放置在河岸边。清代高宗皇帝弘历，好大喜功，仿盛唐而自比尧舜禹，袭古人而又标新立异，于乾隆二十年（1755），沿用大禹治水的传说，仿唐朝铁牛上岸的做法，命匠人铸造了一只铜牛，为了表示大清王朝的繁荣强盛，铜牛全身镀金，并在金牛背上用篆文铸了《金牛铭》，其全文是：“夏禹治河，铁牛传颂，义重安澜，后人景从。制寓刚戊，象取厚坤。蛟龙远避，讵数鼍 （音驮，一种爬行动物）鼋（音元，俗儿鼋）。 （音湾）此昆明，潴流万顷。金写神牛，用镇悠永。巴邱淮水，共贯同条。人称汉武，我慕唐尧，瑞应之符，逮于西海。敬兹降祥，乾隆乙亥。” 乾隆皇帝一生好大喜功，但毕竟是一代较有作为的君主。铸造镀金铜牛，放置在昆明湖岸边，还能起到考查昆明湖水水位的作用。据科学考证，昆明湖的东堤，比故宫的地基高约10米。以前，遇到大雨之年，昆明湖一带便成水患之地，为了防止昆明湖东堤决口，殃及紫禁城受害，在此设置铜牛，观察湖水水位线，随时知道水位比皇宫的城墙高多少，以便加强防护，免使皇宫遭受洪水之灾。

　　传说四：天上人间话铜牛

　　铜牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作为天河。在天河两侧必有牛郎和织女。昆明湖东堤岸边设置了“牛郎”，那么织女又在何方？据有关史料记载，昆明湖西侧有“织耕图”，以此象征“织女”。据民间传说，在昆明湖西墙外某一菜园里，曾发现了“织耕图”的踪迹。有一汉白玉石碑，上刻有三个字“织耕图”和乾隆御笔的方印，这织女如何在西墙外？据分析，在1860和1900年，因为晚清府腐败无能，颐和园遭帝国主义列强两次劫难，很多珍贵文物遭受破坏，被偷盗哄抢很多，有一些流失园外，也就不足为奇了。乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清贪图享乐的慈禧太后，则把自己比作天上国母王母娘娘。在扩建颐和园时，她曾传下御旨，要将颐和园修成“天上人间”。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天宫天河，当然要有牛郎和织女了。为此，她见昆明湖东堤已经安置了铜牛，能够象征牛郎，所以又在石舫的旁边，建起了织女亭。铜牛的身子朝东，头扭向西北，正好冲着织女亭所在方向，以昆明湖（天河）为界，便暗合了牛郎和织女美丽动人的故事传说。

　　传说五：铜牛遭难民相救

　　1860年，英法侵略军攻入北京城，侵占了颐和园。侵略者贪婪无度，掠夺成性，破坏园林，抢夺文物。镀金铜牛身上的金箔，也成为他们抢的目标。这伙儿魔鬼竟在光天化日之下，一块一块剥金箔。铜牛在哭泣，湖水在落泪，手无寸铁的当地居民一个个义愤填膺，怒气冲天。后来又听说，金箔剥完之后，这伙魔鬼还打算将铜牛运出颐和园化铜卖钱，合伙分赃。民众们经过商议，决定挑选十个身强体壮的大汉，趁天黑夜静之时，带上工具，潜入颐和园，将铜牛沉入了昆明湖底。这一夜，狂风大作，暴雨如注，昆明湖东堤留下一点痕迹。第二天，附近居民纷纷传说，铜牛被大风刮跑了，洋鬼子寻不到破绽，真以为是上帝的安排，也就没有再寻找。由于人民的保护，时至今日，铜牛才得以在昆明湖东堤岸边，向广大游人展示。

　　传说六：铜牛的铸造

　　颐和园铜牛，是我国古代用拨蜡法铸造的代表作。我国古代雕刻，是以写意见长，这只铜牛，却用了写实的手法，它不仅造形生动，而且和周围环境融为一体。置于昆明湖东堤岸边，十七孔桥桥头不远处，好似回首惊顾，若有所闻。炯炯目光注视着昆明湖的西北方向。它神态自若，造型逼真、反映了我国当时的铸造艺术水平，是我国现存最大的古代镀金铜牛，也是颐和园内一处重要的人文景观。

小徐614

玉澜堂

2009-9-20



    玉澜堂在仁寿殿西南，临湖而建，是一座三合院式的建筑。正殿玉澜堂坐北朝南，东配殿霞芬室，西配殿藕香榭。三个殿原先均有后门，东殿可到仁寿殿，西殿可到湖畔码头，正殿后门直对宜芸馆。

    这组建筑初建于乾隆十五年(1750年)，1860年被烧，1892年重建。1898年，因戊戌变法，致使帝后两党矛盾日趋白热化。9月21日慈禧发动政变，强迫光绪发布“上谕”，说自己有病，恳请太后再次“训政”。光绪本人被囚。

    从此，慈禧每年到颐和园居住时，都要把光绪带到园中囚禁在玉澜堂，东、西、北三面通道均用砖墙阻隔，正南有慈禧派亲信太监在值房日夜监视。光绪不仅失去自由，连生活水准也下降。当时为防止光绪与外界接触，曾砌了多道墙壁，如今仍能见到痕迹。现在堂后仍保留着当年砌的砖墙。


　　玉澜堂在乾隆时是皇帝的一座书堂，嘉庆皇帝曾在这里办公、用膳、召见大臣。道光年间，为节俭开支，撤消了一些陈设，这里被用来赐宴有功的大臣。

殿内陈设的主要格局是：

　　明间正中设地平、宝座，宝座后为五屏照背。地上设有盖火盆。落地罩内面南安楠柏木包厢床，两边安冠架、书桌。桌上放置瓶、盒、砚、匣。匣内盛水盛、笔山、册页、墨床、墨等物。

　　东西靠墙安设几案，上置樽、钟、鼎、铎、书籍等物。墙上贴有字画。后抱厦面南安楠柏木包厢床，床上左边设香几，上置册页、石盒、插屏。右边设书桌，上置册页、手卷等物。床两边安放樽、炉、奁、镜等物。靠南墙安放几案，案两边设书格，案上、格内皆陈放书籍。东间面西安楠柏木包厢床，床左边安放香几，放置书籍。右边安放书桌，放置书籍和盛放玉版的盖匣。地上设有盖火盆。明柱前安放高足香几。曲尺影壁四面贴有山水画。

　　西间东边设楠柏木包厢床，两边安放书桌。左桌安设觚，墨、瓶、砚、匣。右桌安设炉、瓶、盒、手卷、册页等。西墙楠木条案上设玉壶春、字帖和书籍。西边面南安楠柏木包厢床，上设香几，安放书籍、册页。旁有冠架、书格。落地罩外靠东墙安放书案，上设书籍、梅瓶。地上设铜火盆。

　　西抱厦面东安放楠柏木包厢万字床，上设手卷、如意、盒、几、盘、匣、瓶以及内盛碧玉刻"万寿山清漪园之宝"印玺1方的紫檀盖匣。炕案上设瓶、罐、书籍，内盛青玉刻"万寿山清漪园之宝" 印玺1方的雕紫檀罩盖匣。书格1对，左格内设花觚、柳斗、左右抽屉内盛有册页。床上设绢做龙舟2对、紫檀座1对、红木座1对，牙做龙舟1对。

　　玉澜堂的配殿霞芬室和藕香榭在清漪园时陈设也相当丰富，有罗汉宝座床、九屏照壁、宫扇、绣墩、炕案、插屏镜、条案、册页、字画等。

　　1898年后，两殿中砌起南北向砖墙，陈设撤消。殿外陈设仅存石座。

　　光绪时期，玉澜堂被用做光绪帝的寝宫，1898年戊戌变法失败后，光绪帝被软禁在此，殿堂中仅有家具等日常用品而极少文玩装饰。据光绪二十八年的陈设册记载，玉澜堂内曾经摆放的陈设只有105件，以家具为主，有金漆宝座、茶几、多宝格、杌凳，硬木藤心床、硬木藤底罗汉床，硬木雕龙柜橱、雕龙顶竖柜、雕龙福寿椅、雕福寿翘头案、雕寿字椅、玻璃围屏、玻璃插屏镜、宝座床，硬木嵌螺甸大理石八仙桌和椅子、茶几，琴桌、硬木厢丝竹小条案、硬木雕云龙大插屏、硬木雕心龙翘头案、架几案，硬木龙书案、多宝格围屏、足踏、小案桌、矮脚琴案、三起圆桌、大小插屏、高腿盆景座、高腿果盘架、大小琴桌、月牙桌、小撬头案、架几、圆桌、小床、多宝格、香几、半圆案、炕案、狮子墩、厢嵌挂屏、高腿大果盘底、八方高腿盆景座，花梨瓷心茶几、炕案、条案、翘头案、炕桌、八仙桌、顶竖柜、小翘头案、藤心架子罗汉床、瓷心杌凳、雕云龙藤心椅子、雕竹梅琴桌、雕金字书琴桌，洋花梨雕刻字翘头案，花梨硬木24扇围屏，贴金雕龙宝座，红油地金批球宝座、金花红油地围屏、红油地金批球桌面、红油金花小膳桌，木根宝座，鸾翎宫扇，樟木床、红漆金丝琴桌等不配套的硬木家具。陈设仅有青花白地瓷樽、五彩百鹿大瓷樽、冻青暗花大斗、古铜诸葛鼓、古铜花插、古铜汉壶、珐琅圆宫熏、棕木诗意茶几、硬木文具小多宝格、硬木嵌青玉小插屏等16件。

　　1949年后，玉澜堂按宫廷原状陈设布置，陈设品种中和了两个历史时期的特点，保留着早期的"书堂" 和晚期的"寝宫" 特色。殿内正中地平床上的宝座、御案、掌扇、围屏等陈设，都是乾隆时的物品。特别是用紫檀木和沉香木镶嵌、拼贴、雕造而成的宝座、御案、香几，造型挺秀、花纹细腻，是颐和园家具中的精品。

小徐614

谐趣园

2009-9-20



在万寿山东麓，靠近宫殿区，有一个独立成区、具有南方园林风格的园中之园－－谐趣园。清漪园时此园名叫惠山园，是仿无锡惠山寄畅园而建的。嘉庆十六年（1811年）重修后，取“以物外之静趣，谐寸田之中和”和乾隆皇帝的诗句“一亭一径，足谐奇趣”的意思，改名为“谐趣园”。园内共有亭、台、堂、榭十三处，并用百间游廊和五座形式不同的桥相沟通。所有建筑均围绕中间水池展开，沿廊而行，一步一景，再现了南方园林特色。  

园内东南角有一石桥，桥头石坊上有乾隆题写的“知鱼桥”三字额，是引用了庄子和惠子（战国时代人物）在“秋水濠上”的争论而来的。

相传，庄子和惠子同在水边观鱼，一个说，鱼儿在水中游得真快乐；一个说，你不是鱼，怎幺知道鱼快乐；一个则反驳说，你不是我，怎幺知道我不知道鱼快乐。一个又说，我不是你，故不知你，而你非鱼，你也不知道鱼之乐。乾隆很欣赏这两位古人的辩论技巧。后来乾隆每过此桥时都有诗留下，其中一首诗写道：“錫步石桥上，轻悠 出水游。濠梁真识乐，竿浅不须投。子嗤我多辨，烟被匪外求。淋池春雨足，青藻任潜浮”。

    由于它小巧玲珑，在颐和园中自成一局，故有“园中之园”之称。这座小园是清乾隆时仿无锡惠山脚下的寄畅园建造，原名惠山园。建成后，乾隆曾写《惠山园八景诗》，在诗序中说：“一亭一径足谐奇趣”。嘉庆时重修改名“谐趣园”。竣工时，嘉庆在《谐趣园记》中说：“以物外之静趣，谐寸田之中和，故名谐趣，乃寄畅之意也。”地仅数亩的小园，趣味究在何处，略举一二。

　　① 声趣：入谐趣园，只见一池荷花，亭亭玉立，园内有一丛绿竹，竹荫深处，有山泉分成数股注入荷池。这道山泉的水源，来自昆明湖后湖东端，谐趣园取如此低洼的地势，主要就是为了形成这道山泉，使谐趣园的水面与后湖的水面形成一二米的落差，而在一二米的落差中，又运用山石的堆叠，分成几个层次，使川流不息的水声高低扬抑，犹如琴韵，难怪横卧在泉边的一块巨石上，镌有“玉琴峡”三字。有此一景，使这座园中之园有声有色，可谓谐趣园的“声趣”。

　　谐趣园冬景② 楼趣：在玉琴峡西侧有一座瞩新楼，这座楼从园内侧看是两层楼，若从外层看，却是一层。原来，谐趣园宫门前是那条下坡路的最低点，继续往前，又逐步升高，可以直接步入瞩新楼的上层，这种似楼非楼的设计，可谓“楼趣”。

　　③ 桥趣：谐趣园中共有桥五座，其中以知鱼桥最为著名。接近水面，便于观鱼。取名知鱼桥，是引用了战国时代庄子和惠子在“秋水濠上”的一次有关知鱼不知乐的富有哲理的辩论游戏。一个说，鱼儿游得真快乐；另一个说，你不是鱼怎么知道鱼快乐；一个又反驳道：你不是我，怎么知道我不知道鱼快乐。用其人之道还治其人之身，用古人的故事来增添游人的兴味，这是园中的“桥趣”。

小徐614

颐和园图片集

2009-10-5

小徐614

颐和园图片集（2）

2009-10-5

小徐614

颐和园图片集

2009-10-5

admin

中国北京市颐和园观光照片集

2008-9-30

（原创）

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