中国古人健身锻炼方式超千种 军事类项目最流行

文卓

人类身体的许多条件不及飞禽走兽：没有翅膀，不能像鸟一样翱翔；没有四足，不能像兽一样迅跑；没有鳍鳃，不能像鱼一样在水中自如游动。要在物竞天择的自然界生存，就必须改善自身的体质以适应社会环境。于是，各种各样的健身运动应运而生。

在中国，原始社会部落时代的先民为争夺生存权利已然开启战争。到了奴隶社会，战争更是此起彼伏。要取得战争的胜利，就必须加强军队的建设和兵将的训练。因此，奴隶社会制度规定，官吏和民众必须接受军事训练，战争训练的内容自然离不开健身。

箭，是古代战争中最具威力的远程武器，掌握射箭技能的人越多，军队的战斗力越强。《周礼》说：“射者，男子之事也。”奴隶主每年都要参加一定规模的射箭比赛，有大射、宾射、燕射、乡射，射礼规定射不中靶的人要罚酒，不能射的人要请病假，而这两条对射箭之人都是极没面子的事情。所以，参加射礼的人平时都刻苦练习射箭，奴隶主阶级的射箭运动因而蔚然成风。

对于一般的平民百姓，统治者则强制他们练习射箭，据《周礼》记载，州长一级的官吏就有强制平民射箭的职责。公元前444年，魏文侯派李悝当上地太守。李悝下令：凡到官府打官司的人都要进行射箭比赛，胜者无论是原告还是被告官司都能判赢。故而全郡百姓，不分昼夜练习射箭。

汉朝统一天下，促进了社会娱乐健身的大发展。狩猎是汉人喜欢的一项运动。上至皇帝，下至百姓，都把狩猎视为一种娱乐，皇家狩猎，“千乘雷动，万骑纷纭”；百姓狩猎，单骑逐射；王侯狩猎，规模稍小。狩猎的方式有骑射、兵器刺杀、徒手擒搏及古老的弋射、毕捕等。汉代狩猎，寓练于乐，通过狩猎，参加者的体质得到锻炼，意志品德得以坚强。

早在夏商周时代，中国就有了手执兵器的舞蹈，到了汉代末年，击剑已是真正的体育竞技娱乐而非生死决斗了。曹丕在《典论》一文中讲述了他与奋威将军邓展击剑比赛的过程：在一次宴会上，曹丕与邓展谈及剑术，二人见解不同，便以甘蔗作剑比试起来。只几个回合，邓展的手臂便被击中两剑，顿时羞得面红耳赤。曹丕说自己剑法太快太急，只能击中对方手臂而不是要害。邓展恍然大悟，明白自己输在进攻的速度过慢，于是恳请曹丕与他再试一剑。这回下场，曹丕故意放慢击剑速度，而邓展则连连进攻，却露出了自己的正面。曹丕看中时机，一剑击中邓展的脑门。曹丕丢下甘蔗，拉起邓展连连道歉。

春秋战国时期，对步兵的长跑训练就十分重视。到汉代时，除了训练步兵，在官吏制度上也增加了对长跑能力的要求。汉代礼制规定：凡官吏外出，要有步卒跑在马车前开道，这种步卒称为伍伯。既然官府和军队都需要长跑人才，便有很多人去苦练长跑了。1973年，长沙马王堆汉墓出土的帛书中就有《疾行方》，讲的便是提高长跑能力的方法。

长跑训练枯燥乏味，于是既能训练长跑，又十分有趣的竞技游戏创造出来了，这就是蹴鞠竞赛，蹴就是踢，鞠就是皮球。春秋战国的蹴鞠是单人踢弄玩乐，汉代蹴鞠是分队对抗，每队12人，6人进攻，6人防守，每边6个球门，把球踢进球门为赢。不论进攻防守，双方均可推拉扭摔。蹴鞠竞赛，在汉代十分流行，深受人们喜爱。刘邦当了皇帝，把他父亲刘太公奉养在未央宫中，日日锦衣玉食，楚歌郑舞，可刘太公过不惯皇宫生活，还怀念丰邑的平民岁月。刘邦下令在长安城东百里，按丰邑模样建了一座新丰城，又把丰邑百姓全部搬迁过去。刘太公夫妇也从未央宫移居新丰城，整日和老朋友蹴鞠、斗鸡，倒是其乐无穷。

摔跤起源于上古时期，是战争中的一种手段，在奴隶社会称为角力。春秋战国时代，角力就在社会上广泛开展。秦始皇统一天下后，社会上出现了一种摔跤表演娱乐，且有专业演员，名为“角抵俳优”，到汉武帝时，又以角抵为基础创造出了多种表演项目，称为百戏。元封三年，长安城举行角抵戏会演，附近150公里内的百姓都前往观看。这种娱乐性摔跤，后来更名为相扑。

战国末年，燕赵方士掀起一股求神仙、觅长生的邪风，刮到秦汉尤为猛烈，秦始皇、汉武帝称得上领军人物。秦始皇至死未悟，汉武帝数度受骗后终于明白“天下岂有不死之药”？要健康长寿，只有节欲节食，适量运动，在这种背景下，导引之术得到了较大发展，长沙马王堆出土的《导引图》，以工笔彩绘44个人物图像，动作分为四类：一类是徒手体操，形态模仿动物，二类是器械操练，三类是呼吸行气，四类为意念集中。汉代末年，名医华佗将这些动作简化归类，创出了模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物动作的“五禽戏”，在民间广为流传。

南北朝时期，中国大多数时间处于战乱之中。北方少数民族南下依靠的主要武力是骑兵，受中原文化影响，北方民族的弓箭制作更为精良，箭镞也更为锋利，骑射技术也愈加高超。北齐大将斛律金用强弓射下在高空飞行的大雕，世人誉为“神雕都督”；北周大将长孙晟见空中二雕争食，一箭射落二鸟，从此有了“一箭双雕”这个成语，北魏时义军头领李波之妹也是骑射能手，当时有首歌谣唱道：“李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子哪可逢？”

中原文人落户江南，虽遭战乱，生活依然稳定富裕，不改其儒雅风度，仍旧喜爱文雅的健身娱乐，如围棋、投壶、郊游、登山等。除此而外，民间还有荡秋千、赛龙舟等许多健身娱乐活动。

唐代健身运动发展最兴旺而广泛的项目是马球。唐朝疆域广阔，边塞驻军多半是骑兵，军中战马数以万计，而训练骑兵最好的手段便是打马球。唐德宗时文人张建封由文职太守提升徐濠节度使，其时，张建封已过花甲之年，他还常和军将们一起打马球，韩愈觉得他年事已高，激烈的运动不利于他的身体健康，劝他不要再打马球。他却回答：“我是个文人，现在军中当统帅，作战的武艺已然练不好了，如果连骑马的本领也练不好，又如何能当好军中的统帅呢？”

秦汉时期作为娱乐表演的角抵到东晋定名为相扑，在隋唐得到迅速发展。唐代朝廷宴会，最后的压轴大戏便是相扑比赛。比赛开始后，教坊擂起大鼓，一对对壮士在鼓声中雄赳赳气昂昂地出场比赛。当时，民间也有相扑比赛：吴越旧地在八月钱塘江大潮之后，先斗牛，后相扑；吴兴一带在七月中元节进行角力相扑，相传此时相扑能避免秋瘟；荆楚之地在端午节赛龙舟，也比相扑。每逢比赛，前来观看的人如潮水涌动，竟至巷无居人。

唐朝经济繁荣，文化昌盛，一些非竞技性的健身运动也得到了极大发展，如秋千、风筝、登高、舞蹈、技巧等，特别是手持器械的健舞对后世武术的发展有很大影响。

宋代社会不抑兼并，优待勋臣，官僚地主阶层人数大大增加，社会豪华奢侈之风日盛，城市里出现了综合性的娱乐场所，名为瓦市，有说唱、杂技、蹴鞠、相扑、举重、使棒、弄水诸多表演。《宋史礼志》记载，凡是朝廷中大的宴会表演节目，一定有蹴鞠和相扑，平常的节日娱乐则有杂技、龙舟竞渡等。朝廷供养的专业艺人，不愁吃穿，只管表演，而瓦市中的艺人必须努力提高技艺，创新动作，以此吸引观众。因此，武术在宋代得到了很大发展，有了使拳、使棒、舞砍刀、舞剑、舞蛮牌等独立表演项目，也有了专业艺人，并成立了艺人组织。宋代的武术艺人大多是半职业性的，如《水浒传》中描写的打虎将李忠、病大虫薛永，他们闯荡江湖，一面使枪棒做广告，一面卖膏药谋生。宋代的武术表演虽属花拳绣腿，但对健身强体无疑大有裨益。

南北朝和五代十国时期，许多战争在水域进行，游泳就成为决定战争中胜负的重要因素，人们的游泳技能也因此得到空前的进步。在宋代，游泳也渐渐成为一项观赏娱乐。宋代的游泳还有一大新创造——— 弄潮。所谓弄潮，就是在海水涨潮涌入江河入海口时，游泳健儿迎潮而上。钱塘江入海口的大潮每年八月中旬最为盛大，声如雷霆贯空，势如万马奔腾。潮水涌来时，数百游泳健儿披发文身，手持彩旗迎潮而上，舞弄潮头，随流起伏。每逢此时，临安百姓纷纷出城到江边观看。宋代诗人潘阆观潮后写下一首《酒泉子》：“长忆观潮，满郭人争江上望，来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗不湿。别来几回梦中看，梦觉心尚寒。”

元明清三朝是我国封建社会最后的三个王朝，其中有两个朝代由北方少数民族贵族统治。由于民族文化的差异，健身运动的种类也就兴衰不一了。

蒙古族、满族男子擅长骑马、射箭、摔跤。这两个民族在统一中国建立政权后，依然保存着他们这些传统。清政府嫌北方城南苑猎场地方狭小，在热河木兰开辟出方圆百里的大猎场。每年秋天，皇帝率领八旗将士会合蒙古王公在那里狩猎。狩猎之后举行宴会，表演赛马、摔跤、驯马和蒙古民乐。

满人原本生活在长白山下，生活中常常需要滑冰、滑雪，军队行军也要借助冰雪之力。努尔哈赤手下大将费古烈曾率兵穿着乌拉滑子沿脑温江冰层滑行，一昼夜行350公里，解围城之困。滑冰不只是八旗兵丁的生活技能，也是军事作战本领。清朝建都北京后便建立了冬至滑冰制度，名曰冰嬉。冰嬉比赛有三个部分：一是建滑，二是花样滑冰，三是冰球。由于统治者倡导，滑冰在民间也得到广泛开展。

元清两朝，虽然禁止汉人习武，但武术却得到了空前发展。元朝国运不长，蒙古人的统治对中国并未形成太大影响。明代后期，乡兵兴盛，民间形成了各种拳术和枪棒的流派，知名的拳术流派有二三十支，枪法派别有八家，此外还有刀法、棍法。当满清统治者以酷刑严法镇压人民反抗时，社会上就建立了许多秘密组织，如天地会、白莲教等，这些组织大多是以贫苦市民和农民为基本群众，组织的手段就是练武、治病、经济互助，武术因而得以发扬光大。

中国历史悠久，民族众多，在数千年的岁月里，中国人民敢于想象，勇于创造，不断探索、寻找强身健体的科学方法，创造了数以千计的健身运动方式，这既是中华民族的巨大财富，更为全世界人民健康做出了伟大贡献。