秦王朝短命全因治国无方

步天涵谷

秦始皇不懂“逆取顺守”之道 用打天下的方法治天下 结果秦朝只延续了15年

公元前221年，秦王嬴政统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权制的帝国。他自称“始皇帝”，废除了自西周以来分封诸侯的制度，把天下分为三十六郡（以后又陆续增设至四十余郡），这些郡完全听命于中央和皇帝。他统一货币，统一度量衡，使全国“书同文，车同轨”。他把六国王室和贵族迁到咸阳、巴蜀、南阳等地，使他们脱离乡土，以便监视。他把缴获的六国兵器和没收的民间武器加以销毁，铸成十二个巨大的“金人”，放置在咸阳的皇宫之前，宣示中国从此将永不见兵革。他征发无数人力修筑万里长城，以防止北方匈奴的侵扰。秦始皇以为，他设计的江山有如铜墙铁壁，将使他们家的帝王之业世代相传直至万代。

然而，秦始皇万万没有想到的是，他死了之后，秦二世刚继位不久，秦朝就土崩瓦解，仅几年时间，这个强大的帝国就灭亡了。

振长策而御宇内

履至尊而制六合

从公元前221年到公元前207年，秦朝只延续了15年。为什么这个空前强大的国家如此短命呢？西汉的政论家贾谊认为，自古“取与守不同术”，“夫并兼者高诈力，安定者贵顺权（夺取天下的时候往往靠军事实力和阴谋诡诈，但到治理国家的时候就要顺应民心）。”秦始皇的先祖秦缪公、秦孝公、秦惠王、秦武王等励精图治，为秦国最终统一天下打下了牢固的基础，秦始皇“续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威震四海”。统一六国后，秦始皇并没有学习古人“逆取顺守”的经验，而是“废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”，成为自古以来用暴力统治国家的第一人。

秦二世继位后，不仅没有改革秦始皇的暴政，反而变本加厉，重用酷吏，赋敛无度，赏罚不当，导致人人自危，天下大乱。到了秦王子婴的时候，天下已经分崩离析，秦朝灭亡的命运已不可改变了。

不封子弟不信功臣

迷信法家刑法残酷

秦始皇刚统一中国的时候，天下百姓都希望从此过上安定的生活。因为自周朝王室衰微和春秋五霸先后去世后，天下再没有统一的号令，诸侯各自为政，“强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝”。秦始皇称帝后，天下才重新有了主宰。

假如秦始皇统一中国后取法古圣王之道施行仁政，休养生息，一定会得到天下人民的拥戴。但秦始皇自以为是，不肯学习前人的经验。公元前221年，丞相王绾请封皇子为燕、齐、楚王，得到群臣的赞同，廷尉李斯力排众议，他认为西周分封制导致分裂割据，出现了春秋战国以来诸侯混战的局面。少恩寡义的秦始皇接受了李斯的意见，废除分封制度。这一措施固然可以防止诸侯割据，但后来的实践证明存在很大的弊端，由于皇子都没有土地和实权，天下大乱后秦朝王室陷于孤立无援的境地。汉朝建立后，刘邦及时吸收了“秦孤立而亡”的教训，“大封同姓以填抚天下”。

秦始皇“不信功臣，不亲士民”，他迷信法家思想，制定了残酷的刑法，一人犯法，罪及三族，一家犯法，邻里连坐。李斯投其所好，上书称：“百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁”，建议烧毁除了《秦记》、医药、卜筮和种树之书外所有其他书籍，这样就发生了焚书事件。后来，侯生和卢生不愿为秦始皇寻找仙人和不死之药，又发生了坑儒事件，秦始皇的这些举措，令天下人不寒而栗。

大兴土木赋敛无度

百姓怨望群盗满山

经过多年的战乱，天下百姓已疲惫不堪，亟待休养生息。但秦始皇并不体恤民情，珍惜民力，而是忙于建立一支庞大的军队和建造宫殿陵墓。早在统一六国的过程中，每灭一国，他就派人在咸阳建造该国的宫殿。统一后，又兴建离宫别馆达七百余所，其中最著名的就是阿房宫。按照规划，这座宫殿东西五百步，南北五十丈，上面可容万人，下面可竖五丈旗。

为了动员人力和筹集费用，秦始皇大大增加了租赋力役的征发，达到“力役三十倍于古，田租口赋盐铁之利二十倍于古”的程度。据估计，当时当兵服役的人超过二百万，占当时全国壮年男子三分之一以上。

秦始皇的陵寝建造了36年，役用工匠达70万人。到秦始皇晚年时，出现了“男子力耕，不足粮饷，女子纺绩，不足衣服，竭天下之资财以奉其政”的局面，大大动摇了秦朝的统治基础。“百姓怨望，群盗满山。”公元前211年，有流星坠落在东郡，落地后成为陨石，一些痛恨秦始皇的人便偷偷在上面刻上几个字：“始皇帝死而地分”。天下大乱的迹象已出现，正如汉代学者贾山所说的：“秦皇帝身在之时天下已坏矣，而弗自知也。”

变本加厉推行暴政

农民起义风起云涌

公元前210年，秦始皇第五次出游，返回时死于沙丘平台。秦始皇临终前写信给公子扶苏，叫他速来咸阳参加葬礼，接替王位。公子扶苏是秦始皇长子，由于不同意秦始皇坑杀儒生，被秦始皇派往边地监督将军蒙恬抵御匈奴。秦始皇死后，赵高串通丞相李斯，把秦始皇的遗诏改了，另立公子胡亥为太子，当年，太子胡亥继位，是为秦二世。

秦二世即位后，“天下莫不引领而观其政”，盼望他的治国方略有所改变，但秦朝的第二任统治者再次令人失望。他偏信赵高，为巩固自己的权力诛杀朝中大臣和皇室的兄弟，而对百姓更加残酷无情。

由于秦朝的法令越来越严酷，大臣们人人自危，想造反的人越来越多，再加上秦二世又继续修建阿房宫，大肆修筑直道与驰道，赋税越来越重，徭役没完没了，于是楚人陈胜、吴广等率先造反，各地人民纷纷响应。这时丞相李斯想给秦二世提意见，劝他不要偏信赵高，告诉他天下已有很多人造反，但秦二世不见李斯，反而责怪李斯身为丞相没有治理好天下。李斯怕被贬官，就来了个一百八十度的大转弯，他为了迎合秦二世的心意，上书劝秦二世“行督责之术”，实行个人独裁，用法制控制臣民。秦二世看了很高兴，于是推行“督责之术”，谁对百姓整得狠，就说谁是好官，谁杀人多，就说谁是忠臣。

秦二世仅当了三年皇帝，就被他最信任的赵高杀死了，他死后一年，秦朝就灭亡了。

安民可与行义 危民易与为非

贾谊在总结秦朝覆灭的教训时说：“陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰‘安民可与行义，而危民易与为非’，此之谓也。”

这段话的意思是：陈胜不必具有商汤、周武王那样的贤德，不需凭借公侯的身份，而在大泽乡振臂一呼就得到天下人民的响应，其原因就在于人民正处于危难之中。古代圣王能洞察事物变化的规律，知道什么是国家存亡的关键，所以懂得治民之道的关键是让人民过上安定的生活。只要做到这一点，即使有人图谋叛乱，也得不到人民的响应。俗话说：“生活安定的民众，可以引导他们行仁义，生活不安定的民众，容易跟着人为非作歹”，说的就是这个道理。