历史翻案 唐德宗想要废除科举制可能是讹传

文卓

科举是中国古代选拔人才的一种考试制度，起源于隋朝，完善于唐朝，终止于清末。说到科举制度的历史，许多文献中都会提及唐德宗“欲废科举”之事。但这事极有可能是讹传。

唐德宗“欲废科举”之说最先出自中唐时期李肇所撰的《唐国史补》：“贞元十二年，驸马王士平与义阳公主反目。蔡南史、独孤申叔播为乐曲，号义阳子，有团雪散雪之歌。德宗闻之怒，欲废科举，后但流斥南史、申叔而止。”后来的《新唐书》也采信此说：“魏国宪穆公主，始封义阳。下嫁王士平。主恣横不法，帝幽之禁中；锢士平于第，久之，拜安州刺史，坐交中人贬贺州司户参军。门下客蔡南史、独孤申叔为主作《团雪散雪辞》状离旷意。帝闻，怒，捕南史等逐之，几废时士科。”故事大意是，德宗的女儿义阳公主刁蛮任性，下嫁给驸马王士平后，小两口反目成仇。德宗于是把公主接回宫中关起来，驸马则被勒令呆在家中，各自闭门思过。但双方始终都不肯让步，一直僵持着，后来德宗只好安排王士平去外地任职。王士平的门下客蔡南史、独孤申叔便把公主与驸马不和的故事编成一首流行歌曲，取名《义阳子》，到处传播。歌中还以“团雪散雪”的比喻来劝两人好和好散。德宗闻讯后大怒，将蔡南史等人抓来问罪，并准备废除科举。不过最终只是流放了蔡南史、独孤申叔而已。

这个故事看似言之凿凿，实际上却经不起推敲。首先，蔡南史、独孤申叔此时还是王士平的门下客，尚未考取进士，德宗没有理由将此事迁怒于科举制度。就好像我们当今有“娱乐圈的纪检书记”之称的宋祖德，老是爆娱乐圈的猛料，搞得娱乐圈鸡犬不宁，但有关部门绝对不会因此取消高考制度，最多只是责成主流媒体封杀宋博士。

其次，蔡南史、独孤申叔遭流放，不符合实情，至少独孤申叔没有被流放。2002年，西安的碑林博物馆曾从长安县民间征集到一块独孤申叔的墓志。这块墓志的题目为“故秘书省校书郎独孤君墓志”，是由唐代大文学家柳宗元撰写的。墓志中记载独孤申叔在贞元十三年（797年）考取了进士，两年后又中博学宏词科，授职秘书省校书郎。从时间上推算，独孤申叔不可能遭流放。因为义阳公主嫁给王士平是在贞元十一年（795年）十月，据出席婚礼的诗人卢纶在《王评事驸马花烛诗》中描述，婚礼场面非常盛大豪华。但这桩婚姻在第二年便出现了矛盾，而且裂痕很深，以至于德宗亲自处理都无济于事。而蔡南史、独孤申叔充当王士平的门客，应当是在登进士第之前，也就是贞元十二年到贞元十三年这段时间。如果独孤申叔在这段时间里因创作《义阳子》而惹怒了德宗被流放，他怎么可能在贞元十三年考取进士呢？即使未被流放，估计也会被取消报考资格。那么，创作《义阳子》的时间，会不会是在独孤申叔考取进士之后呢？这种可能性也是微乎其微。墓志中记载，独孤申叔死于贞元十八年（802年），年仅27岁。虽然未说明死因，但既然葬于长安，可以肯定不应该是死于流放。柳宗元的这篇志文在《全唐文》中也有收录。另外，《全唐文》中还收录有大文学家韩愈的《独孤申叔哀辞》。如果独孤申叔是戴罪之身，柳宗元、韩愈即使同他交情深厚，恐怕也不敢公开作文追悼。既然独孤申叔遭流放一事乃子虚乌有，那么整个故事的真实性便会大打折扣。这样一来，唐德宗“欲废科举”之说也就不能当真了。