世界文化遗产----墨西哥奇琴伊察

步天涵谷

奇琴伊察是古玛雅城市遗址，位于墨西哥尤卡坦州南部。南北长3公里，东西宽2公里，有建筑物数百座，是古玛雅文化和托尔特克文化的遗址。“奇琴”意为“井口”，天然井为建城的基础。现有公路把它分为两半。南侧老奇琴伊察建于公元七至十世纪，具玛雅文化特色，有金字塔神庙、柱厅殿堂、球场、市场和天文观象台，以石雕刻装饰为主；北侧新奇琴伊察为灰色建筑物，具托尔特克文化特色，有库库尔坎金字塔、勇士庙等，以朴素的线条装饰和羽蛇神灰泥雕刻为主。

目录

基本介绍
简介
评价
名称来源
历史文化玛雅文明
奇琴伊察的衰落
建筑遗迹卡斯蒂略金字塔
武士神庙
球场
大法师墓
修女院
椭圆形天文台
老奇琴
其他建筑
洞穴
现代考察
旅游提示
游戏作品背景
出版物

基本介绍
　　中文名称：奇琴伊察（西班牙人到来以前的城市） 　　
英文名称：Pre-Hispanic City of Chichen-Itza[1] 　　
国家：墨西哥 　　
所属洲：北美洲 　　
批准时间：1987 　　
批准标准：1987年根据文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)(IV)被列入《世界遗产目录》 　　

简介
　　  
帕伦克是反映玛雅建筑艺术的一处遗址。它坐落在墨西哥恰帕州境内崇山峻岭间的一块坡地上，反映玛雅人当年建城定居多选择仓林山岭的特点。据在这里发现的刻有纪年的玛雅碑证明，这座城市的历史可追溯到公元六四二年。 　　

帕伦克的建筑群中，最引人注目的是建在金字塔上的“铭文神庙”。金字塔为正方形，共十层，向上逐层缩小，最低一层有梯阶九级，其余有梯阶七级，共七十二级。“铭文神庙”就建筑在金字塔顶平台上。平顶，有五个门，走廊上有壁画、浮雕，庙的四壁都是雕刻的碑文。可惜，现在还未破译这些玛雅象形文字，至今无人知晓这些碑文的真正含义。这里的建筑物几乎都是平顶或有平台。金字塔的台阶象征通往宇宙的阶梯，这是玛雅建筑的典型特征。 　　

墨西哥的金字塔与埃及的金字塔虽然形状相似，但有所不同，现已发现的墨西哥金字塔绝大多数都是供古代印第安人各部落祭祀神明的祭坛，而不是陵墓。然而帕伦克的金字塔却是一个列外。它是公元前七世纪时帕伦克统治者巴卡尔的陵墓。据说这座金字塔是巴卡尔出生后不久就开始建造的，历时几十年，全部用巨石建造，在巴卡尔76岁去世时才建成。因而人们对此颇为兴趣怏然。进入这座墓室，必须拾级登上金字塔，进入铭文神庙，然后沿着螺旋形的石台阶才能下到墓室。据考古学家分析，这座陵墓可能还有正门，但因金字塔是巨石砌成，发掘时不想损坏金字塔而放弃了寻找。墓室的平面顶作假拱，全用石条砌成，高七米，长九米，最宽处为四米。墓室后壁正中凿一龛，内有一浮雕武士像，左右两壁各有浮雕武士像三尊，墓室前端的中央置有一石棺，高约1．1米，长约2．8米，宽约2米，棺内壁四面均有浮雕纹。棺盖厚达27厘米，重达5吨。棺盖面及四周亦满雕花纹。在石棺内中央向下凿一石穴，它的前端为椭圆形，穴内涂满红色。巴卡尔仰卧在石穴内，头戴绿玉石面具，颈、胸、手、腕、足等处分别佩有玉制的项链、串珠、指环和小球。左足侧前，置绿玉太阳神偶像等。 　　

在金字塔的右前方有一宫殿。宫殿中间是一个大院，看来是当时王室观看竞技或演出的场所。走廊壁上有各种绘画和浮雕，经历了1000多年的时光，其颜色虽已黯淡但仍可辨认，绿色尤为清晰，后走廊的东北角有蒸汽浴室，先用火烧灼一块巨石，然后将水浇在石上发出蒸汽，供王室沐浴。在宫殿的前方，有方形塔一座，共五层。宫殿和高塔的四面，还有类似宫殿的建筑物。金字塔前是一个巨大的广场，它是城邦的重要的活动中心。[2] 　　奇琴伊察是建造在墨西哥尤卡坦的一座非凡的石头城。其中的一些最古老的建筑和金字塔可以追溯到1500年前，由托尔泰克人和玛雅人建造。 　　奇琴伊察由石制建筑，寺庙和庭院构成。一个巨大的“人祭球场”座落在城市的一端。（“人祭球赛”一种非常特别的游戏，两支队伍需要尝试把球踢过场地两端的铁环。之后，获胜队伍的队长会作为给神的祭品而砍头。）尽管这座城市历史上遭到了时间和掠夺者的破坏，仍然有不少漂亮的石头雕像存留。 　　

在城市中央矗立着宏大的库库尔坎的金字塔，西班牙人称之为“城堡”。它建造于13世纪，占地面积大约为180平方英尺，高达78英尺。根据玛雅的惯例，库库尔坎建立在一个更古老并稍小的金字塔之上。 　　直到13世纪，奇琴伊察都是一个繁荣的城市。此后，玛雅爆发了叛乱和内战，导致了这座城市的迅速没落，并再也没有恢复。到西班牙人在16世纪征服尤卡坦的时候，城市中心已经被很大程度地遗弃而成为了废墟

评价
　　奇琴伊察是古希腊罗马时期玛雅人的圣殿，其鼎盛时期大约在公元五百年到七百年左右，对整个乌松布拉河盆地有着重大的影响。典雅的建筑、高超的技术以及轻巧的浮雕都说明了玛雅人的神话，证明他们是这一文明的天才创造者。

名称来源
　　玛雅语"Chich'en Itza"的意思是“在伊察(人)水井口”。这一名称在前哥伦布时期是通用名称，同时该城市在古代史料中也被成为Uucyabnal，即“7个伟大的统治者”。 　　

奇琴伊察的名称在西班牙语等语言中写做Chichén Itzá，表示名称两个部分的重音都在最后一个音节上。而在犹加敦马雅语中(在该地区至今仍被使用，自16世纪以来用罗马字母书写)，这一重音遵循该语言的标准规律，所以书写时不加变音符号。两种书写方法都得到了相关文献，包括学术作品的证实。其他语言中通常使用更严格的变音符号，写做Chich'en Itza。这一形式保留了[ch'] 和 [ch]在音位上的区别，因为代表(水)井的字根ch'en开始于齿龈挤喉后塞擦音(国际音标[tʃʼ])，而不是清齿龈后塞擦音([tʃ])。

历史文化

玛雅文明
　　尤卡坦半岛没有多少地面河流，因此奇琴伊察当地三个终年提供充足水源的溶井（cenote）使之成为了天然的人口中心。其中两个溶井至今存在，其中一个就是著名的具有传奇色彩的"献祭之井"（Cenote of Sacrifice）。玛雅雨神恰克（Chaac）的信奉者将其视为圣地，并将玉、陶器和熏香被投入圣井中作为对恰克的献祭，在大旱的时候偶尔还会使用活人献祭。（然而某些导游所讲述的大量美丽年轻的处女被定期作为祭品抛入井中的可怕故事却并没有在古代文献或是对溶井的考古打捞中得到证实。还有故事称少男，而非少女，才是圣井的祭品。）圣井很久以来就是尤卡坦地区的朝圣地。 　　

奇琴伊察在公元600年左右即玛雅古典时期中期是当地的重要城市，但其最大的发展和影响力巅峰则出现在中部低地和南部玛雅城市衰落之后。 　　公元约987年，托尔特克国王Quetzalcoatl(即羽蛇神之意)带领军队从中部墨西哥来到这里，并(与本地玛雅盟友一起)将奇琴伊察作为了自己的首都，及第二个图拉(Tula)。这一时期的艺术和建筑因此呈现有趣的玛雅和托尔特克混和风格。

奇琴伊察的衰落
　　玛雅史料记载1221年发生了大规模的起义和内战，考古学证据也显示市场和武士神庙的木制屋顶在大约这一时间被烧毁。奇琴伊察随着尤卡坦的统治中心移往玛雅潘而开始衰落。 　　

奇琴伊察虽然未被完全放弃，但城市的人口减少了，也没有再兴建新的大型建筑。然而神圣的溶井还是保持了朝圣地的地位。 　　

1531年，西班牙的征服者弗朗西斯科·德·蒙泰乔宣布对奇琴伊察拥有主权并打算将其作为西班牙尤卡坦的首都，但几个月后当地玛雅人的起义把蒙泰乔逐出了该地。

建筑遗迹

卡斯蒂略金字塔



卡斯蒂略金字塔（El Castillo，又称羽蛇神金字塔，城堡，玛雅金字塔，或墨西哥金字塔）,23米高，雄居奇琴伊察的正中，是为羽蛇神而建的神庙。金字塔的地基呈方形，四边依阶梯上升，直至顶端的庙宇。在春季和秋季的昼夜平分点，日出日落时，建筑的拐角在金字塔北面的阶梯上投下羽蛇状的阴影，并随着太阳的位置在北面滑行下降。 　　古代中美洲城市中，在旧金字塔之上加盖更大更雄伟的金字塔是一种惯例，卡斯蒂略金字塔正是其实例之一。考古学家在金字塔北面阶梯上发现的一个入口通往一个隧道，人们在隧道内可以沿着掩盖在金字塔内部的老金字塔的台阶向上攀登，直到顶端，并能见到刻在石头中，漆成红色镶着玉点的羽蛇神王的美洲虎王冠。内部老金字塔的设计据说是按照月亮历而来，而外面的新金字塔则是太阳历。 　　在一次致命的坠落事故之后，金字塔的顶端已经不再对游客开放了。

武士神庙

奇琴伊察的“武士神庙”明显是按照托尔特克首都图拉的B神庙而建，并由于玛雅建筑师的技巧而比其原型更加宏伟。武士神庙是一个阶梯状金字塔顶的石头建筑(最初用木头和灰泥做屋顶)，内部的支柱被刻成武士的形状。金字塔阶梯顶端通往神庙入口处有查克莫天使(Chac Mool)的祭坛雕像。 　　

武士神庙旁边是由柱子围绕的广场——“大市场”。

球场
　　在奇琴伊察一共有7个中美洲蹴球球场，其中金字塔西北150米左右的球场最为引人注目。这是古代中美洲最大的球场，有166米长68米宽。球场内部两侧排列着雕刻着球员形象的石板。奇琴伊察的球赛是一种宗教仪式.，祭司会先算上一卦， 卦上可能是说，如果甲队赢,，今年就会风调雨顺， 否则就是个灾年。 双方队员都闷在鼓里， 不知道卦上的内容. 只管拼了个你死我活。 最后，可能乙队赢了。祭司揭开卦的内容， ，可怜的甲队和乙队的队长都要献上他们的人头，以平熄神怒。这种场景, 可以从球场上的一幅队长断头图上看到。球场的一面外墙上建有美洲虎神庙，上面有另一个美洲虎王冠。因为在地下掩埋了一千年，上面的红漆以及镶的玉点都已经消磨不见了。球场旁边是一个露天平台，侧面装饰着骷髅浮雕(穿在木架上的石刻头骨)。

大法师墓

　　这是一个缩小版本的卡斯蒂略金字塔。名称来自早期发掘者E. H. Thompson发现的贵族墓地。

修女院

　　奇琴伊察最令人注目的古典时期建筑之一是一组精美的普克（Puuc）风格建筑群。虽然被西班牙人起了“修女院”（"Las Monjas","The Nunnery"）的绰号，这组建筑实际上是城市在古典时期的政府宫殿。东边不远是一座不大的庙宇，绰号“教堂”（"La Iglesia", "The Church"），装饰有精美的雨神面具。 　　

“修女院”建筑群附近还有一些其他建筑，包括： 　　

●“Akab' Dzib”（玛雅语“黑暗或朦胧的文字”），有着象形文字铭文的宫殿 　　

●“红房子” 　　

●“鹿房子”

椭圆形天文台

　在“修女院”北面是一个方形大平台上的圆形建筑——“椭圆形天文台”("El Caracol")，又名“蜗牛”，得名于圆形建筑内部螺旋状的石头阶梯。天文台是为掌管风和学习的羽蛇神而设，门设在可以观察春季昼夜平分点、月亮最大南北倾斜及其他天文现象的位置。玛雅人用太阳照射在门上在屋内形成的阴影来判断夏至与冬至的到来。在建筑的边缘放着很大的石头杯子，玛雅人在里面装上水并通过反射来观察星宿，以确定他们相当复杂且极为精确的日历系统。

老奇琴
　　“老奇琴”是位于城市中心以南的一组建筑，包括最初系列组神庙（Initial Series Group）、阳，外两头两棵可能刚种植不久，显得略矮。它们的棕叶聚生于顶,发散得近乎松弛。内侧两棵绿色棕树之间是灰色偏暗的楼道具崇拜神庙（Phallic Temple）、巨龟平台（Platform of the Great Turtle）、猫头鹰神庙（Temple of the Owls）和猴神庙（Temple of the Monkeys）。

其他建筑

　　城市的典礼中心周围约5平方公里的土地上密布着一系列建筑，城市周围还有几处辅助建筑群。
洞穴
　　卡斯蒂略金字塔内的羽蛇神美洲虎王冠Balankanche洞穴是离奇琴伊察中心不远的一系列神圣的洞穴。在洞穴里，至今人们还能看到前哥伦布时代留下的古代陶器和偶像原封不动的摆在当初的位置。

现代考察
　　1839年，美国旅行作家本杰明·诺曼（Benjamin Norman），以及第二年的约翰·罗伊德·施特芬斯（John Lloyd Stephens）到奇琴伊察进行了考察并发表了记录。之后的几十年里其他的探险队对遗迹进行了更多的考察。1895年美国驻尤卡坦副领事爱德华·赫伯特·汤普森（Edward Herbert Thompson）购买了包括奇琴伊察遗址在内的奇琴庄园（Hacienda Chichen），并接下来花了30年时间对其进行业余兴致的考古挖掘，并从圣井中打捞出了第一批手工艺品。卡内基研究院和墨西哥政府在从1924年起的20年里，由Sylvanus Morley带领对遗迹进行了发掘和修复，包括对武士神庙的修复。1961年和1967年，墨西哥国家人类学与历史学研究所(INAH)对圣井进行了两次打捞。1980年后，INAH对更多的建筑进行了发掘和修复。

旅游提示

门票：80比索，1日内可重复进入，周日免费。 　
　
开放时间：8：00-17：30，冬季为8：00-17：00。
　
到达方式：梅里达有开往奇琴伊察的汽车，车程约3小时左右。 　　

饮食：奇琴伊察除入口餐厅外，内部没有饮食供应，请提前准备所需饮食。 　　

旅游注意事项：奇琴伊察内的浮雕禁止拓印。

游戏作品背景

奇琴伊察作为故事背景出现在多个电脑和电视游戏中。 　　

在电脑游戏旅人计划2:时间之墓（The Journeyman Project 2: Buried in Time）里，奇琴伊察是7个(在漫游模式中为6个)游戏场景之一，古城的很多建筑都出现在游戏中。 　　

奇琴伊察是NES游戏坟墓与宝藏（Tombs & Treasure）的主题。 　　

在游戏影之心：新世界（Shadow Hearts: From the New World）中，奇琴伊察是一个连接了前两部影之心游戏的遗迹。 　　

PC第一人称射击游戏三角洲部队3:大地勇士(Delta Force 3and Warrior)中出现了仿奇琴伊察的建筑。

出版物
　　对奇琴伊察的第一次描述出现在约翰·罗伊德·施特芬斯的《中美洲、恰帕斯、尤卡坦旅行事件》（Incidents of Travel in Central America, Chiapas, and Yucatan）中，(两卷，1843年) 霍姆斯（Holmes），《古代墨西哥城市考古研究》（Archaeological Studies in Ancient Cities of Mexico），（芝加哥，1895年） 赫伯特·斯平登（Herbert Spinden），《玛雅艺术》，（剑桥，1912年）

步天涵谷

奇琴伊察古城：失落的玛雅文化

　　奇琴伊察古城遗址位于墨西哥尤卡坦半岛东北部的尤卡坦州首府梅里达以东120千米。它是美洲最发达的、世界著名的古代文明之一，即马雅文化遗址。这座古城建于公元435年，11世纪～13世纪城市发展达到顶峰。城内有马雅文化中期和后期建筑物数百座。1988年作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

　　“奇琴”，马雅语意为“水中之口”，因地表水多沿石灰岩孔隙渗漏到地下，只有在溶洞顶部岩层塌落的地方才能见到水，成为有水的天然井，故此得名。古建筑群集中在南北长3千米、东西宽2千米的地带，共有676座建筑物。城市建筑以天象确立方位，布局严密，结构合理，主要建筑多围绕方形天然水井或位于通向水源道路的两侧。城市分新、老两部分，南部老奇琴伊察具有马雅文化特色，有金字塔神庙、柱厅殿堂、球场、市场和观象台等。

　　天文观象台在库库尔坎金字塔南面，是马雅文化中惟一的圆形建筑。它建于一方形台基的中央，高22.5 米，内有旋梯连接各层，上层有精密设计的8个小窗口，通过这些窗口可以观察到春分、秋分落日的半圆。马雅人十分重视天文观察。他们的天文学知识达到很高的水平。马雅人通过观察天象，不仅能够相当准确地预测出日食和月食，而且能够测出金星的公转周期。

　　马雅人在公元之初就制定了马雅历法，还制定了精确的太阳历。现代天文学所测算的太阳年长为365.2422日，马雅太阳历年平均长度为365.2420日。太阳历把一年分为18个月，每月20天，外加5天的一个月，共19个月，365天，每4年加闰一天。精确的历法是为了确定农时，太阳历的前18个月都有自己的名称，最后5天的一个月叫“无名月”。月份的名称主要与播种、收获等农事有关。

　奇琴伊察的球场在中美洲同类建筑中规模最大，现存7座。球场长100米，宽35米左右，四周有围墙，纵向围墙底部装饰有图案各异的浅浮雕。



　　北部新城建于10世纪～13世纪，已受到来自北方墨西哥高原的托尔特克文化的影响。主要遗迹有库库尔坎金字塔、战士神庙等建筑。“库库尔坎”在马雅语意为“带羽毛的蛇神”，是马雅人所崇拜的神�o，是风调雨顺的象征。库库尔坎金字塔建于10世纪，四方对称，底长55.3米，高为24米，四边棱角分明。整座塔呈阶梯形，共有9层，向上逐层收缩。

　　顶部是一个高达6米的方形坛庙，总高30米。庙内置放着一尊红公美洲豹雕刻石座，豹身镶有晶莹闪光的绿松石片和各种颜色的玉石片，据说是雨神恰克神的动物化身。庙内立柱饰有浮雕，图案为马雅人崇拜的羽蛇神和勇士。四面各有宽阔的石台阶直通坛庙，各为91级，加上最后的塔顶平台，台阶数恰好是一年的天数365天。

　　奇琴伊察地处热带，每年3月至9月为雨季，其余为旱季。3月春分，出现雨蛇神“自天而降”的奇景，古马雅人认为它带来了雨水，便着手耕耘；9月秋分，雨蛇神“升天而去”，意味着旱季开始，此时古马雅人载歌载舞，以示庆祝。金字塔方位为南偏西17度，春分、秋分是昼夜平分的日子，太阳自正西下落，故奇景出现不是偶然的巧合，而是马雅人精密的天文计算与精湛建筑艺术相结合的产物，反映了古代马雅文化的灿烂成就。

　　建筑群古迹几个世纪以来受到殖民者的疯狂掠夺。金字塔旁边有一直径约60米的水池，古马雅人认为是雨神居住的“圣湖”，曾投入大量的金银珠宝和少女以祭祀雨神。20世纪初，美国人爱德华・汤普森仅用17美元就霸占了“圣湖”及周围大片土地。后派人从水中盗取上万件金银玉器和其他文物，以高价卖给美国皮博迪博物馆及私人收藏者。墨西哥政府经多年交涉和斗争，才收回部分文物和玉器，现存放于梅里达博物馆。


　乌斯马尔古城(Uxmal)：晚期最伟大的宗教中心

　　乌斯马尔古城位于墨西哥尤卡坦州的普克山中，是当地印第安文明古典时代晚期最伟大的都市和宗教中心，1996年作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

　　7世纪～10世纪，乌斯马古城达到全盛时期。从公元前800年就有人定居生活的乌斯马尔成了尤卡坦半岛政治、经济和宗教的中心，直到12世纪这里才逐渐衰落下去。整个乌斯马尔城的布局体现了马雅人轴对称的建筑思想，所有的重要建筑物都放在南北向的中轴线上。在乌斯马尔城中轴线上，从南向北依次是南神殿、鸽子宫、广场、大金字塔、乌龟宫、球场、魔法师金字塔，整个布局均衡中求变化，气度非凡。10世纪时，显然是受到托尔特克印第安人的影响，该城被遗弃。

　　现在城内许多建筑所通行的名称，是后来的西班牙殖民者们新创造的，也未能描述出建筑的真正功能。例如，纳内雷（意为女修道院）因其建筑外表与西班牙人的修道院相似而被冠以此名，其实该建筑的真实用途是一所培训巫医、星学家、数学家、巫师和祭司的学校。但另一著名建筑马吉尔（意为魔法师）金字塔的命名就准确多了。根据不同版本的古代神话，传说一位仅有一只手的魔法之神――伊察姆纳在一夜之间修建了这座金字塔。

　　虽然从考古发掘我们可以得知，该金字塔的修建历经了5次扩建。用与这座金字塔的有关神话传说来描述这座雄伟的建筑，尚能差强人意，但实际上它是乌斯马尔古城里神圣的宗教仪式中心和献祭场所。马吉尔金字塔是乌斯马尔城中最高的建筑，高约30米。它巍峨地屹立于蓝天白云之下，塔基分为3层，塔顶建有一座神庙。在塔的西面有一道突出的石阶，可直通塔顶。沿石阶而上，到达塔基的第3层时，必须穿过一道窄窄的石门。

　　乌斯马尔的整个城市布局非常特殊，其主要建筑是根据当时所知的行星的位置而排列的。代表金星的建筑处于最显著的位置。马吉尔金字塔位于东方，它西面的梯道每当夏至的那一天，正好对准西沉的太阳。这些表明古代美洲印第安人已懂得精确的天文历法，反映了他们高度的智慧。

步天涵谷

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墨西哥-奇琴伊察古城遗址
奇琴伊察古城遗址
——“羽蛇神”的故乡
所属国：墨西哥
英文名：Pre-Hispanic City of Chichen-Itza

1. “羽蛇神”的故乡
                        
奇琴伊察古城遗址，位于墨西哥东南部的尤卡坦州，离尤卡坦首府梅里达100多公里。它被认为是玛雅－托尔特克时代最重要的城市，现存数百座古代建筑物，是尤卡坦半岛上最大的玛雅文化遗址，有“羽蛇神的故乡”之称。1988年联合国教科文组织将其作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。
                        
学者一般认为，公元前300年，可称为玛雅文明的形成期。在其后的600多年间，玛雅文明达到了登峰造极的境界，直到公元9世纪后期才一蹶不振。有人认为，玛雅人最后刻在建筑物上的日期，可能就是当地开始衰落的时间。科潘所刻的最后年代为830年、帕伦克835年、蒂卡尔889年、乌斯玛尔909年。
                        
然而在奇琴伊察，有些考古学家却发现，自987年开始，有个来自墨西哥中部高原叫做托尔特克的部落，征服了这里并随即在当地定居下来。而当地的玛雅人虽然战败，但很快就以文化的力量把他们的征服者争取过来，结果托尔特克和玛雅两种文化融合在一起，形成了一种混合型的文化。这使玛雅文明在中美洲这个角落再次发扬光大，又存在了两个世纪才告消亡。需要说明的是，关于托尔特克人究竟是否征服过奇琴伊察，历史学家们对此的看法也不一致，而是仁者见仁，智者见智。
                        
公元6世纪和7世纪，在现今称为墨西哥的北部和中部的高地聚居着一些游牧部落。公元700年左右，这些部落有些定居在了距今墨西哥城以北大约70公里的一个村落周围，他们后来被称为“托尔特克人”。这个村落逐渐发展成了小镇，随后又发展成大城市，名叫“托兰”，意思是“芦苇之地”。今天，人们提到这座古城的时候，把它叫做“图拉”。在公元900年到1000年期间，图拉曾经是托尔特克帝国的首府。
                        
对考古学家来说，托尔特克帝国依然蒙着神秘的面纱，我们对它的规模和组织了解得依然比较少。但考古发现，对托尔特克人来说，伟大的羽蛇神“奎扎科特尔”是非常重要的，他被尊为大地的儿子，而且同启明星联系在一起。许多托尔特克人的君主也把自己比做这位神的化身。所以他的形象多次出现在图拉。
                        
“奇琴伊察”在玛雅语里是“伊察人的井口”的意思。这是因为在距离奇琴伊察城不远的地方，有两个天然泉瀑布，早在五六世纪时，伊察人就在靠近两口泉水的地方定居，从此这里就叫奇琴伊察。他们用其中一个水井的水灌溉农田和饮用，而把另一个奉为“圣井”，用来祭祀雨神。
                        
距奇琴伊察遗址约5平方公里，散布着金字塔式的神庙、千柱厅、天文观象台、球场、堡垒等数百座玛雅人建造的建筑物，其中最著名的建筑是建于987年的库库尔坎金字塔和武士神庙。
                        
库库尔坎金字塔是为了祭祀奇琴伊察主神“库库尔坎”而得名。在玛雅人的传说中，库库尔坎神被认为是他们远古时代的教诲者，传说他教给人们天文、数学和工艺，并制定和颁布了法律。当玛雅人获得了知识并建立起国家之后，库库尔坎神登上蛇变成的飞船，回到了天外的故乡。
                        
库库尔坎金字塔由塔身和神庙两部分组成，塔高30米，塔底面为正方形，四方对称，底大上小，四边棱角分明。台基每边长55.5米，共9层，向上逐渐缩小至梯形平台，上有高6米的方形神庙。塔的四面各有91级台阶，四面共有364级，加上最上层的平台，正好是一年的天数。塔的每个侧面都整齐排列着52块雕刻的石板，52这个数字也正对应着玛雅人的一个历法周期。
                        
“库库尔坎”在玛雅语中意为“带羽毛的蛇”，即“羽蛇神”。正因如此，玛雅人许多建筑物的周围均饰有这种带羽毛的蛇的图案。在库库尔坎金字塔底部也有刻有披着羽毛、张着大嘴的蛇头，头高1.43米，长1.87米，宽1.07米，长长的舌头从张开的嘴巴中伸出来，形象生动逼真。而蛇身则隐在金字塔的阶梯断面内，在每年春分（3月21日）和秋分（9月22日），当阳光照射在金字塔东侧时，人们便可以看到在金字塔的阶梯两侧呈现出光和影组成的羽蛇图案。它沿着阶梯缓缓向下移动，像一条巨蛇从天而降，最后融入一片光明之中。这种“光影蛇形”的神秘奇观，这种融天文、地理、物理和建筑学为一体所造成的艺术幻觉，至今令人惊叹。它不仅充分显示玛雅人的宗教感情，也显示出玛雅古建筑的历法意义。
                        
奇琴伊察的武士庙，建有1000根圆柱，被称为“千柱厅”。比起玛雅人早先建造的那些古城，奇琴伊察的建筑虽然稍晚，但别具特色，也可以说，这座举世闻名的武士庙是当时世界上最为超前的杰作。该庙建于公元11世纪，以内部占地广阔著称。穹窿形的石房顶用木楣支持，木楣则置放在石柱之上。现在，房顶和木楣都已不见，只有石柱石墙仍然留存。武士庙刻有极其丰富的浮雕装饰。大门上有两根纤细的蛇形柱，蛇头雕刻精美，两边墙面雕有龙头蛇身图案浮雕，梯道两边的顶端立有武士小雕像，在武士庙中通到圣殿的阶梯顶上，有座称为“查克穆尔”的人像。考古发现，托尔特克人在尤卡坦半岛，留下许多这种石刻人像。而当时奇琴伊察的祭师，可能把活人祭品的心脏摆在这个斜倚的人像上。骷髅平台位于武士神庙的东侧，是长60米、宽15米的建筑，其侧壁上刻满骷髅，可能是陈列被献祭者首级之处。
                        

奇琴伊察的球场非常壮观。巨大的球场有着两堵长83米、高8.2米的并行墙。两墙中间相隔27米，球场的两端分别建有庙宇。球场竞赛究竟具有何种宗教意义，至今仍是个谜，但墙上浮雕显示着一些被砍了头的竞技者，这说明比赛往往是以一方的死亡而告终的。
玛雅人对雨神极为崇拜，每到春季都要举行盛大的祭献仪式。每当祭献的日子，国王都要将挑选出来的一名14岁的美丽少女投入这口通往“雨神宫殿”的圣井，让她去做雨神的新娘子，向雨神乞求风调雨顺。在献美女的同时，祭司和贵族们也把各种黄金珠宝投入圣井，以示诚意。

在玛雅人突然消失得无影无踪之后，传说中的这口聚集着巨大宝藏的圣井也渐渐被荒野丛林所湮没。
                        

19世纪，有个名叫汤普逊的美国人试图寻找这口“圣井”，他在这座羽蛇之城发现了一处神秘的人造洞穴（也被人猜测是座鲜为人知的神庙）。据说，有次汤普逊在圣井旁的神庙中转悠时，无意中发现神庙地板中间的一块大石板敲打时有空洞声。他将石板撬开，发现下面是一个宽敞的地下室，室中有一个大石墩。他使劲将石墩挪开，下面露出一个巨大的洞口，洞里有条4米长的巨蛇盘绕在一个正方形的石室中间。汤普逊打死了巨蛇，然后跳进洞里。他发现，洞里的地板上还有两具被大蛇拦腰咬断的人的骨骸。死人的骨骸下面还铺着一块大石板。他把石板撬开，下面又是一个竖洞。就这样汤普逊一连撬开了五块石板。当他撬开第五块石板时，下面露出一条凿在岩石上的阶梯。从阶梯一直走下去，就通向一间人工凿出来的石头房子，阶梯和房子里到处都是木炭，汤普逊把这些东西清理干净后，发现在地板上盖着一块非常大的石板，他凭借着全身的力气把石板挪开，结果下面又露出一个大约15米深的竖洞，竖洞的地板上有无数用玉石和宝石雕刻的花瓶，用珍珠制成的项链和腕链。
  1903年，汤普逊把神庙中发现的宝藏公之于世，他虽然找到了离圣井不远处的这个人造洞穴，也发现了一些洞中隐藏的珍宝，却并未找到真正的玛雅人的圣井。

不过，需要说明的是，奇琴伊察的库库尔坎金字塔、武士庙、天文台至今巍然屹立，但对考古学家来说，玛雅圣井却依然“深”不可测。

2.“高”不可测的天文台

玛雅人对天文学有着狂热的爱好和深刻的造诣。他们建于奇琴伊察的天文观象台是世界上最早建筑的天文台。
奇琴伊察的天文观象台是玛雅建筑中极为重要的一座建筑物。这座圆塔过去是玛雅人的天文台，塔高12.5米，天文台建在两层高台之上，高台上面的台阶的位置，是经过精心计算后才决定的，与重要的天象相配合。台阶和阶梯平台的数目分别代表了一年的天数和月数。52块雕刻图案的石板象征着玛雅历法中52年为一轮回。这座建筑物的方向定位也显然经过精心考虑，其阶梯朝着正北、正南、正东和正西。塔内有一道螺旋形楼梯直接通到位于塔庙的观测室，室中有一些位置准确的观察孔，供天文学家向外观测，可以十分准确地算出星辰的角度。
                        
虽然我们今天看到的只是玛雅人的天文台残迹，但近代考古学家仍然可以核对玛雅人的计算结果。玛雅人测量的偏差角度，最多只有2度，而事实上发生的偏差通常不超过0.005度。如此准确的成就，并不靠经纬仪等类的观测仪器，对于古代人来说，这怎么可能呢？
                        
随着对这座天文台和库库尔坎金字塔的深入研究，人们对玛雅人的历法和天文知识也越来越感到迷惑不解。人们发现，自古埃及以后，世界上没有一个民族比玛雅人更为时间一去不返这个问题所困扰了。那么玛雅人的历法又是怎样的呢？
                        
可以毫不夸张地说，玛雅人的历法是古代各民族中最精确的。玛雅人的历法究竟精确到什么程度呢？他们把一年分为18个月，每个月20天，年终加上5天禁忌日，共365天。他们测算的地球年为365.2420天，而现代人的准确计算为365.2422天，误差为0.0002天（即24.48秒），也就是说5000年的误差才仅仅一天。
                        
玛雅人用一套非常复杂的方法来记录重要事件的日期。这套方法以三种不同的计时法为基础：除了使用阳历之外，他们还有金星历和佐尔金历。他们计算出金星历年为584天，而现代人测算的金星历年为583.92天，两者差别每天只有12秒。至于佐尔金历更是一种特殊的宗教历法，这种历法一年分为13个月，每月20天，每年共260天。这种历法从何而来，实在令人不解。因为这种纪年法不是以地球上所能观察到的任何一种天体运行为依据的。前苏联学者卡扎切夫等人认为，佐尔金年历法是玛雅人的祖先依据另一个至今我们尚不知道的星球运行规律制定的。

在著名的玛雅古籍《德累斯顿古抄本》中，有11页手稿的内容是关于金星运动的轨迹的，有2页手稿是关于火星轨道的，4页是关于木星轨道的，其他部分涉及土星、北极星的运动规律，还有一张猎户座、双子座和昴星团的星图。玛雅人也了解单凭肉眼无法看见的天王星和海王星，这两颗行星是现代人在19世纪依靠高倍数天文望远镜才发现的，而玛雅人不可能有这样的望远镜。人们不禁想问，他们是怎么得到有关这两颗行星的知识的呢？
                        
对研究玛雅历法的考古学家来说，最为难解的谜团就是玛雅人的时间彼此不相合，即如何把玛雅年代与公元年代对照起来。玛雅的建筑师以一个日期作为计算起点，在大多数建筑物上记下天数，注明落成的日期。计算这些天数的记录我们现代人都能看得懂，因为表示数目和日子的玛雅文字已译解出来了。所以一个记载玛雅历史大事的年表可以准确地编出来。可是，怎样把这些大事与我们自己的历史对照起来？怎么把玛雅人的数学、天文和历法与他们的实际生活联系？
                        
天文和历法，都需要大量的计算，玛雅人的数学知识也同样非常惊人。他们是世界上最早掌握“0”这个数字观念的民族，至少在公元前4世纪已运用了0的概念，这比中国人和欧洲人都要早800年至1000年。世界上大多数民族采取十进位计算法，而玛雅人却采取独特的二十进位计数法。他们使用一种由“一”“。”和“0”组成的数字符号。玛雅人最大的计时单位叫“亚托屯”，一亚托屯等于6400万年。在玛雅人的数学和历法中，处处充满了这样庞大的天文数字。对现代人来说，这样的数字只有在星际航行和测量天体距离时才用得到。而古代的玛雅人刀耕火种，用可可豆为媒介以物换物，这样的数学演算他们用得着吗？
                        
有位研究玛雅文明的专家写道：玛雅人的思维一步一步迈向地老天荒，时间进行的路线一直延伸到远古的时代，融入千年期，千年期融入万年世，最后远古到人类的心灵无法想像和理解的永恒深处。在玛雅人的一块石碑上，他们计算出9000多万年前的一个日期。而这些都是实际的演算，精确地标明日月的位置。面对着玛雅人的天文数字，现代人无法不感到茫然。
                        
人们在惊讶于玛雅人所掌握的天文与历法知识的同时，又不禁会产生这样的疑问：这样高深的天文与历法知识是怎样获得的，其用途又何在？玛雅人的历法可以维持到4亿年之后，而玛雅人存在的时期尚未达到6000年，因此他们甚至无法确认他们的历法计算能否经受住时间的考验。很明显，这些知识已经远远超过了玛雅人的实际需要，而变得令人不可思议。
                        

玛雅文化的突发性，远远超越实际需要的非实用性以及在不同领域发展程度的悬殊性，使人百思不得其解。在那个全世界各民族都处于蒙昧的年代，又有谁能掌握这些高深的知识呢？而当年奇琴伊察天文台上的玛雅祭司们，在那高高的圆塔之上，在眺望着遥远的星辰的同时，心里到底想的是什么呢？

步天涵谷

奇琴伊察

　在古玛雅文明的重地尤卡坦半岛上，至今仍有数座保留着昔日辉煌的玛雅古城遗址。于公元5世纪初现规模、11－13世纪达到全盛的奇琴伊察古城是现存最大的玛雅古城之一。奇琴伊察因当地石灰岩地质表面坍塌形成天然水井这一现象而得名，“伊察”是当年居住此地的部落名，奇琴则为“井口”之意。由于奇琴伊察对人类文明的重大意义，1988年它被录入《世界遗产名录》。

　　奇琴伊察古城位于梅里达市东100多公里处，城内散布的几百座建筑物周围为热带雨林所环绕。奇琴伊察古城的发展处在古玛雅文明中后时期，城中的库库尔坎金字塔、千柱群、天文观象台、勇士庙、圣井和球场等都是古玛雅高度发展的文明和宗教习俗的体现。

　　建于公元10世纪的库库尔坎金字塔是奇琴伊察最高的建筑，总高30米。9层渐次减小的四方塔身共高24米，顶部为高6米的方形神庙。神庙中的红色美洲豹石雕周身镶有玉石碎片等饰物，而庙内两根圆柱上的羽蛇神浮雕的风格显示出这一时期的玛雅文化已受到一些托尔特克文化的影响。金字塔四面的中央位置各有91级台阶通向顶部神庙，加上顶部进入神庙的一层平台，正好为365级台阶，与1年的天数吻合。而每年春分和秋分的日落时分，金字塔北面会由上而下出现一道曲折的阴影，与底部巨大的羽蛇头相接，随太阳位置变化而缓慢蠕动的阴影就如一条巨蛇一般，持续3小时20分方会消失。库库尔坎金字塔的设计显示了玛雅人所掌握的丰富天文知识，令人震惊！

　　位于库库尔坎金字塔南面的天文观象台位于高大的方形底座上，其圆形的主体设计为玛雅遗迹所罕见。天文台内部的螺旋形楼梯直通塔顶，顶部的8个小窗口设计精巧，每年春分和秋分都可在天文台的北面窗口看到半圆的落日。而窗口正好对准肉眼不可见的天王星和海王星这一现象，成为玛雅文明的又一谜团。

　　库库尔坎金字塔西面的球场是了解玛雅宗教文化的重要场所。在古玛雅社会，球场是举行宗教活动的场所。球赛由玛雅祭司主持，球队两方分别代表雨或旱、吉或凶等不同含义，输的一方作为祭品祭天。奇琴伊察球场长100米，宽30多米，东墙底部描绘球赛意义的石雕，清晰的传达了玛雅人的宗教观。

　　奇琴伊察7口井中最北端的圣井，是进行活人祭祀的地方。直径60米的深井中埋葬着众多戴满金银珠宝的亡灵，寥寥无几的生还者则幸运的被当作上天旨意的传授者，受到崇拜。

　　奇琴伊察古城中的大量遗迹，无论是库库尔坎金字塔东面的勇士庙以及勇士庙前曾经的巨型建筑的遗迹千柱群，还是其他几百座大小建筑，都让我们在赞叹奇琴伊察古城发达文明的同时，不由徒添一份感慨。



景点旅游提示

门票：80比索，1日内可重复进入，周日免费。

开放时间：8：00-17：30，冬季为8：00-17：00。

到达方式：梅里达有开往奇琴伊察的汽车，车程约3小时左右。

饮食：奇琴伊察除入口餐厅外，内部没有饮食供应，请提前准备所需饮食。

旅游注意事项：奇琴伊察内的浮雕禁止拓印。




附：　神秘的玛雅

　　坐落在中美洲森林里曾经是美丽城市的遗址，使科学家更多地了解了这些令人惊讶的城市建造者，但并没有揭示出这些城市为什么在一千年前被突然废弃。大约在公元 800 年，玛雅文明史中出现了不可思议的事情：城市中的活动停止了；人们不再修建纪念碑或庙宇；未完成的建筑或地基被搁置一旁。对于现代考古学家来说，好像整座整座的城市都被抛弃了。究竟发生了什么事情？这些神秘意味着什么？

　　早期的发现

　　在十八世纪末期，一支探险小分队在中美洲的森林中寻找出路时，偶然发现了一座古城的遗址。他们在枝繁叶茂的丛林下发现了大量设计精美的石屋和漂亮的石雕纪念碑。一些石头上刻着奇怪的文字。雕刻在其它石头上的图像和文字表明，至少有一部分很久以前居住在这一区域的人们已经高度进化。

　　问题的提出

　　在以后的 150 年间，越来越多的古城被发掘出来。它们看起来属于森林中方圆 500 英里 （大约 800 公里 ）伟大文明社会的一部分。一个叫阿尔佛莱德马尔斯雷的英国人于 1881 年率领着第一支大规模的科学远征考察队去研究这些遗址。马尔斯雷是一位考古学家，专门研究古代社会的遗址从而了解当时的人们是如何生活的。随后，又有一些考古远征队向该地区进发。但最初人们有许多疑虑无法解答：谁修建了这些城市？是在什么时间？他们是如何在雨林之中生活的？最令人费解的是：究竟是什么导致了毁灭？

　　可能的答案

　　渐渐地人们将一些答案凑合起来。今天，人们把居住在墨西哥和危地马拉一些区域的棕色皮肤的印地安人称作玛雅人。科学家们认为正是这些印地安人的祖先修建了这些古城并留下了这些石雕纪念碑。

　　刻在石雕上的日期表明这些建筑物是在公元 300 年到 800 年间修建的。但出土的陶器碎片表明玛雅人在一些地区的居住时间比这些文字记载的时间要早几百年。可以肯定，在玛雅文明的鼎盛时期，有两百多万人居住在数百座美丽的城镇内或周边地区。

　　在这些城镇中挖掘的考古学家陆续发现了道路、一些小型水库，以及层峦迭丈的寺庙。在屋子的墙上，人们可以看到在胶泥上雕刻的精美图画涂着亮丽的色彩。在深埋在寺庙地下的墓穴中，人们挖掘出了带有色彩的锅，精心雕刻的珠宝饰品。通过这些，我们可以了解更多的玛雅人的生活。有玛雅人在工作的场景；有玛雅人在打仗的场景；贵族开庭的场面；牧师身着奇异的服装；以及玛雅的神。

　　可能出现的错误

　　很久以来，考古学家将注意力集中在挖掘庞大的玛雅建筑物上，如：庙宇、宫殿和舞厅。他们忽略了对小型建筑物遗址，如房屋的发掘。由于缺乏对人们居住的房屋的了解，使人们误解为只有牧师和统治者住在城市的宫殿里，而普通老百姓大概住在农村，他们只有在参加宗教仪式时才进城。

　　新的发现

　　近期，许多的考古学家在不同的玛雅古城中又有了新发现。坐落在费城的宾西法尼亚大学刚刚结束了对台考，玛雅最大的城市为期十二年的研究。在台考，他们挖掘出了一百多间小房屋。屋子里房间的用途迥然不同，房间中的陈设也各不相同。一些房屋中遗留了大量精美装饰的陶器。另一些房屋中的遗留物不但少，且朴素。房子的间隔很近，仅在小院子里可以种些庄稼。

　　看法的改变

　　这些新的发现改变了我们以往对玛雅人生活的看法。台考项目主任威廉 R 科尔指出：台考肯定是一个真正的古城，至少存在了一段时期。在那时，有许多人住在这个古城里。从屋中摆设的差别上我们可以知道这里住着各个阶层的人们。很可能有手工艺者——为新寺庙和纪念碑工作的石匠，雕刻匠，画家等。

　　玛雅令人瞩目的辉煌成就

　　随着对玛雅研究的深入进行，玛雅人所取得的辉煌成就给考古学家留下了深刻的印象。在世界其它地区，人们在修建城市之前已经使用金属工具。他们已经使用家畜拉的带轮子的车装运货物。而玛雅人没有这些“现代化的工具”，他们的工具都是木制的或石制的。然而他们却能够切割重达数千磅的石头，并使之成穹形。他们所建造的寺庙高达 200 多英尺（大约 60 米 ）高。

　　玛雅人并非仅仅修建房屋和制作工艺品。他们所能做的重要事情之一是学习写作。当一些玛雅的文章被破译出来后，考古学家发现玛雅人对其它领域也有相当的了解。

　　在数学方面，他们能数到百多万。是他们最先发明了将零与其它数字并用，这样会使较大数字的计算变得容易些。

　　同样在天文方面，他们也领先于其他古人。文字记载表明玛雅人观察天体已有几百年的历史。他们不断追踪着所观察到的情况。他们知道月球围绕地球转一圈所需要的时间，金星在天体中转一圈所需要的时间。他们还能够预测日蚀、月蚀。他们还发明了有十八个二十天的月份和一个五天的月份的年历来测量年份，这与我们现在使用的年历一样精确。

步天涵谷

墨西哥：奇琴伊察


奇琴伊察 CHICHEN ITZA

推荐理由：这个被联合国教科文组织宣布为人类遗产的地方，您将进入前西班牙时代，发现保存在几个最重要的建筑物里的秘密：城堡或库库尔坎金字塔，奇琴伊察不仅是考古学爱好者们理想去处，也是喜欢历史、发现祖先巨大文明的人们的理想去处。

文字介绍：玛雅文化古老首都的奇琴伊察是一个坐落在尤卡坦州、距梅里达市以外120公里处、在通往坎昆的180号公路上的考古区。这里气候干燥炎热，年均温度34°C。

在这个被联合国教科文组织宣布为人类遗产的地方，您将进入前西班牙时代，发现保存在几个最重要的建筑物里的秘密：城堡或库库尔坎金字塔，每年春分时通过阳光投射在巨大金字塔石阶上的阴影出现"羽蛇"向下爬行的自然景观，独一无二的经历吸引着世界各地数百名旅游者；戏球场，是为人所熟悉的中亚美利亚洲地区已发现的最大的球场，长达168米，宽70米；观象台或"蜗牛"，取名于其奇怪的圆形状，内有螺旋再造，与软体贝一致。

在奇琴伊察还能观赏到壮观的圣井，直径60米的巨大水镜里曾回收过令人难以置信的珍宝：戒指、项链和金玉物品、以及童女骨骸，作为献给查克——玛雅雨神祭品的一部分；她们被投入此井。

奇琴伊察不仅是考古学爱好者们理想去处，也是喜欢历史、发现祖先巨大文明的人们的理想去处。

[ 本帖最后由 步天涵谷 于 2011-7-31 00:45 编辑 ]

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墨西哥奇琴伊察

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